答：这足以说明中国传统文化的影响之大。孔子算起来已经有两千多岁了，还在发挥余热，可谓功在千秋。这不很好吗？

几年前，美国前总统布什来访华，到北京清华大学演讲时，问中国学生：“你们的校训是什么？”中国学生立刻回答：“自强不息，厚德载物。”布什又问：“你们知道这句话出自哪本书吗？”学生一时答不上来。布什说：“它出自于中国的《易经》一书，这本书在我们美国很畅销。”

你看人家外国领导人对我们中国的古文化多么崇拜。有些国家还组织专家专门研究中国传统文化，以对他们国家的人民起到精神影响的作用。我们更不能丢失老祖先留下的宝贵精神财富。

我觉得中华民族的强大从精神层面上讲，应当学习继承古代文化，这也是强国之道的重要内容。

问：除了“孔子出国是软实力”的说法，现在西方还有另一种说法，认为中国国内缺乏文化软实力。这不是矛盾吗？

答：世间所有的事物都是矛盾的统一。一方面中国对外显示了深厚的传统文化实力。另一方面，国外的文化观念也渗透到我们的精神生活中，导致我们自己缺乏文化软实力。

问：现在国内已经十分重视传统文化的学习和继承，各地也兴起古文化复兴之风，祭祖拜祖的风气很流行。像山东曲阜的春季祭孔仪式、陕西黄帝陵祭祖大典、郑州的黄帝故里拜祖大典等等。而且这些活动规模越来越大，形式也越来越多样化。

对这些活动的开展，你有什么看法？

答：我周围有些老百姓对这些活动确实有意见，包括政府的工作人员。认为花钱太多，动用人力也多，说还不如用这些钱去建学校、去补助下岗工人。

起初，我也有过这样的想法。可是平心静气地想想，搞这些活动，有比没有要好。因为现在社会道德风气不好，信仰出现危机。人们心浮气躁，读书太少，因此古文化的学 习和继承就显得更加重要。通过这些活动的举办，总是可以推动传统文化的学习，弘扬中国灿烂的古文化，可以了解古人“自强不息，厚德载物”、“仁义礼智信”的道德精神内涵和价值取向，对现代人也是进行传统道德教育的一种途径。

不过，现在这类活动一旦搞起来，往往刹不住车。矫枉常常过正，过犹不及。《论语》中有一句关于丧葬礼仪的话，原话是“与其哀不足而礼有余也，不若礼不足而哀有余也”。意思是讲在办葬礼时，不必太看重形式，而要重视内心感情哀伤的程度和思想的净化，注重“心丧”、“心伤”和“心斋”，去除心灵深处的污垢。至于仪式的内容，可以简化。

问：就是说心祭比礼祭重要吗？

答：对。所以，我认为对中国古文化的学习和继承不能走形式。祭祖拜祖这些仪式和活动要掌握适度和分寸，不要动不动就是大规模、大范围。以为人数越多越好，甚至还创造什么吉尼斯世界纪录，把活动的宗旨都搞成娱乐性质、形式化或者商业化的东西了，充满了竞争的意识，甚至还有一种大跃进的味道，这样就失去了原有祭祀拜祖的真正意义。

问：那依你之见，应当怎么改进？

答：我倒觉得，以后这类活动可以走向民间，从“官祭”变为“民祭”，从“官拜”变为“民拜”。政府倡导推广，百姓响应参与，并且坚持和深入下去，慢慢地形成一种习惯和良好的社会风气，并感染和影响每个人。这样，老祖先留下的宝贵精神财富，通过各种形式的学习和宣传活动，在老百姓的心中就会传承蔓延、生根开花。最终，达到“文华流风久成俗”的目的。

问：我在《南方周末》上读到国家某部委领导说的一句话，“一个民族能否自立于世界民族之林，在国际社会得到尊重，不仅在于‘有钱有势’，还要有‘文化魅力’。”当代作家王蒙也说，“我们决不能抛弃中华民族传统。因为抛弃了，民族和国家就会没有了灵魂，没有了历史，没有了自己的身份。”对于此话，你赞同吗？

答：当然赞同。中国要在世界上成为经济、外交、文化等各方面有影响力的大国，就要提升文化，就要从中国传统文化中找回我们的自尊和自信，找回我们的道德精神信仰，找回我们中华民族的未来和希望。我认为，真正能够让国家强大的是我们老祖先留下的精神文化价值观念，这是我们民族的宝贵财富。