幸福感是价值追问

和民众福祉

“和谐”之后，“幸福”将成为下一个国家级词汇。1月以来，各省区市陆续召开的两会传递着幸福接力棒，这一棒最后要交给3月初的全国两会。《人民日报》称，“提升幸福指数将成十二五施政导向”。（2月28日《瞭望东方周刊》）

幸福不幸福的裁判权在谁手里？当然在个人手里，由个人说了算。一个人的幸福不能被人代表，众人更不能被幸福。幸福感维度分布很广，有生活满意、正性情感、自我价值，等等。对生活满意不满意，在于一个人的感受。当一个人的心理欲望得到满足时，定然会进入幸福状态。财富的满足是幸福，健康的满足亦能带来幸福。从幸福的结果这个角度看，幸福感体验表现出较多的正性情感特征。古希腊哲学家亚里士多德称：“幸福就是灵魂的一种合乎德性的现实活动。”因此，幸福感还更多地表现为一种价值感，是一种价值追问。可以说，对自我价值的肯定，是幸福的另一个源泉。

当幸福上升为国家意志，就会牵扯到社会的核心价值问题。幸福不是一个被装饰的样子，仅仅是用来给人看的。在施政者眼里，如果价值目标就是GDP，就是形象工程，就是挣钱至上，而其他都是次要的，那么，这个目标就会背离民众幸福的目标，背离社会文明这个目标。在本土特色的语境下，幸福指数生来就与施政目标密切相关。从基本的认知判断来说，可持续的经济发展是民众的福祉，不可持续的，则是幸福的反面。那种为经济指标而牺牲生态环境指标的做法，可能会为施政者的升迁带来益处，但对民众的幸福来讲，却是灾难。民众的幸福可以是个说话的名义，也可以是个生活世界的终极关怀。

幸福的话题不可跑偏，但在现实语境中，幸福的话题很容易跑偏。丹麦人拉斯·约根森这样理解幸福：幸福的秘诀在于“平衡”——工作和家庭生活的平衡，以及城市生活和乡村生活的平衡。“我们是一个小国，人们的贫富差距非常小，也基本没有等级差别，因此人们的生活都很安逸。”约根森如是说。与开放社会比较，相对封闭的社会中的人，缺乏幸福；而在等级社会里，有的人有社会尊严，活得有价值，有的人却生活在卑微之中、缺少权益之中，幸福也就不会成为一种普遍现象。幸福离不开社会理想这个要素。从人的社会理想上说，一些施政者构建的“幸福工程”，所抵达的目标不一定是幸福。如果将幸福裁判权交给民众，幸福就是贫富差别的缩小，事关人人的民生问题的解决，公共服务的有效改善，等等。

幸福不是乌托邦。幸福不是虚幻。所谓幸福指数指标，无非是对幸福程度的评价。但可以说，即便没有这样一种评价体系，人们也会对幸福感有准确的评价。幸福存在于人们的视觉系统，他们能看得见自己的幸福，也能看见别人的幸福。幸福存在于人们的内心，他们感知幸福的系统很灵敏、很见效。俗话说：人心是杆秤。从这个意义上讲，民众在现实生活中秤得出什么是幸福，更秤得出什么是不幸福。 今 语