民国新风

辛亥革命武昌起义，打开了“民国之门”，“拉开了一个新纪元的开始”。不仅赶跑了清朝皇帝，还使中国绵延两千余年的封建帝制从此永绝；不仅猛烈地冲击了封建社会的上层建筑及其意识形态，还影响到人们日常生活的许多方面，造成了一代新风。1912年3月5日出版的《时报》用5个成、5个灭和17个兴、17个灭，高度概括了这种新风。其中5个成、5个灭即共和政体成，专制政体灭；中华民国成，清朝灭；总统成，皇帝灭；新内阁成，旧内阁灭；新官制成，旧官制灭。17个兴、17个灭即新教育兴，旧教育灭；枪炮兴，弓矢灭；新礼服兴，翎顶补服灭；剪发兴，辫子灭；盘云髻兴，堕马髻灭；爱国帽兴，瓜皮帽灭；爱华兜兴，女兜灭；天足兴，纤足灭；放足鞋兴，菱鞋灭；阳历兴，阴历灭；鞠躬礼兴，跪拜礼灭；卡片兴，大名刺灭；马路兴，城垣卷栅灭；律师兴，讼师灭；枪毙兴，斩绞灭；舞台名词兴，茶园名词灭；旅馆名词兴，客栈名词灭。同时，破除神权，反对迷信，改革旧的婚丧礼俗，也是民初社会风尚演变的重要内容。民初社会风尚演变的一个显著特点是“崇洋”倾向，与“去土存洋”相补充的，是奢靡、虚华风气的存在。民初，传统的价值观念也发生了深刻的变化，主要表现在：对于人的价值，产生了新的认识；对政治生活发生了浓厚的兴趣；对于职业和学问改变了以往的看法；对于消费生活，采取了不同的态度。民初社会风尚的演变，发端于清末，急剧变化与辛亥革命以后，主要表现形式是追新慕异，去土求洋，主要内容是以西方资产阶级的人生哲理，取代儒家的伦理纲常等，反映了中国新兴资产阶级以西方资产阶级革命的理性思想为武器，革除旧的陈规陋习，为社会前进开辟道路的愿望。不过，这种社会风尚革新的影响仅限大、中、小城市，对于广大农村则影响甚微。