人生充满了得意与失意，就像一张纸的正反面，一个人的左右手。

说到得意，影响最大的莫过于南宋进士洪迈在《容斋随笔》中记下的《四喜》诗：“久旱逢甘雨，他乡遇故知。洞房花烛夜，金榜题名时。”这是人生四大得意之事。

可有人还觉得不过瘾，明代朱国祯《涌幢小品》记，秀才王树南就在此诗每句前面各添二字曰：“十年久旱逢甘雨，万里他乡遇故知，和尚洞房花烛夜，老儒金榜题名时。”改后的《四喜》诗用夸张的数量、奇特的人物来突出了喜上加喜、喜出望外，将喜的意味推到了极致，且产生了幽默风趣的效果，令人忍俊不禁，拍手称妙。

不过，得意与失意常常是结伴而行，非此即彼，变幻莫测。清初一个读书人科举落榜，回家途中天又下起了一点小雨，住店时听到邻院娶亲的阵阵唢呐和鞭炮声。于是，他不禁浮想联翩，感慨万千，便给《四喜》诗加了八个字，变成了：“久旱逢甘露——几滴，他乡遇故知——仇敌。洞房花烛夜——隔壁，金榜题名时——梦中。”这样一改，诗中原来所说的人生四喜就变成了人生四悲，对比十分鲜明，也符合他当时的处境。

还有人干脆针对《四喜》诗写了一首《四悲》诗：“寡妇携儿泣， 将军被敌擒。失恩宫女面， 下第举人心。”也颇生动传神，流传甚广。当然，人生失意事多矣，再编个十条八条也不在话下。《晋书·羊祜传》记：“祜叹曰：‘天下不如意，恒十居七八。’”宋人方岳更是夸张：“不如意事常八九，可与语人无二三。”所以，李太白发牢骚“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”，偶尔碰到一回高兴事，就呼朋唤友，“会须一饮三百杯”，不醉不归，诗云：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”。

依我管见，对大多数人而言，那些极典型的得意事和失意事，在人生中占比例都极小，也就是各占百分之五左右罢了，其余的百分之九十都是不喜不悲的平常事。而人们往往容易过分夸大那些悲喜之事，特别是那些失意之事，阴影常留在心里挥之不去，严重影响我们的幸福指数。

倘若沿着《四悲》诗的思路想象发挥，今天可悲的失意事也确实不少，譬如美女迟暮，明星过气，炒股崩盘，经商赔罄，政客下台，贪官入狱，嫖娼被抓，外遇露馅，高考落榜，恋爱受挫，提拔无望，招聘被拒，竞标失败，投资被骗……还不说生老病死，飞来横祸。但这些林林总总的失意事，如果分析起来，有些是自然规律，谁都无法抗拒，想也没用，由他去吧；有些是没事找事，无事生非，属于“天作孽，犹可违；自作孽，不可活”之类；有些则是生活必要代价，是正常成本，不必大惊小怪。

可见，至少一小半失意事是可以避免的，欲望越大，失望就越多。如果我们能多一点平常心，多一点知足常乐情怀，不去刻意争那些不该争或意思不大的东西，不给自己定下太高的人生标准，不和这个比和那个比，不设置太多不切实际的奋斗目标，适当放弃一些身外之物，减一减太盛的名利之心，失意之事自然就会减少。正所谓“本来无一物，何处惹尘埃”？

还有一个办法，少想失意事，多想如意事，此乃民国元老于右任的人生态度，也很管用。他曾写过这样一副对联：“少思八九，常想一二”，横批是“如意”。既然“不如意事十常居八九”的大趋势无法改变，那何妨索性忘掉或少思那不顺心的“八九”，多想想让人高兴的“一二”。这可不是阿Q的精神胜利法，也不是鸵鸟的埋头战术，而是达观者的生活态度，想想看，虽兵荒马乱，颠沛流离，于老仍得享长寿，就获益于此啊。