核心提示

受进入门槛、资源分配、阶层固化等因素制约，当代草根摆脱他们底层身份的路径愈来愈少。网络走红改变了一部分有才华平民草根的生活，但网络不应该成为平民草根走向成功的依赖途径，更多的人需要通过踏实工作和勇敢创业来实现自己的人生价值。

由平民草根一夜之间变为明星富翁是很多人的梦想，在20世纪八九十年代，只要有勇气有魄力，这个梦想就不难实现。然而，在进入21世纪之后，知识经济、网络时代到来，“白手起家”的机会已经明显不如20世纪那样遍地都是，我们不得不为草根阶层担心：在当代社会阶层固化明显的前提之下，成功似乎会离平民草根越来越远。

拼搏或炒作：

草根成功路径选择

近些年草根阶层成功的路径无外乎两类：一类是走寻常路线，靠着自己的辛苦努力完成资本原始积累，然后借助合适的市场时机创业，实现利润翻倍，这类人比较沉默，很难有巨大的社会影响力。创业者一直在践行着“天道酬勤”这句古训，他们思维活跃、善于创新、行动果断、百折不挠、能很快地接受新鲜事物，而且大多数人有着技术工作经验，例如百度总裁李彦宏，创业之前在技术岗位上甚至做出了重大发明。

相比较于创业者，借助于网络一夜走红的草根明星其经历更为符合“传奇”的要义，也更体现了网络时代的特点。例如“旭日阳刚”、“芙蓉姐姐”、“奥巴马女郎”等网络名人，他们通过走红网络而名利双收。试想，在“旭日阳刚”组合走红之初，其演唱视频获得了几十万次的网络转载，大量的媒体记者进行跟踪报道，还有什么样的新闻能达到这样的传播效果？

草根出身的明星大量出现无疑预示着中国泛娱乐时代的来临，这些草根明星大多富有才华，善于利用自己的比较优势抓住机遇。不过，值得注意的是，通过网络走红的草根明星，大多摆脱不了“炒作”或者“被炒作”的嫌疑。毫无疑问，互联网技术的革新使得信息成本迅速下降，而平民草根作为理性人，面对极低的成本之下可能获得的极高收益，都会有“炒作”的激励与冲动，况且在网络受众之中，的确存在着由大量怀有猎奇或窥私心理之人构成的庞大需求市场。其实，类似炒作以期获取名利与成功的例子自古就有，并非今人首创。姜子牙直钩钓鱼，陈子昂闹市摔琴，唐代卢臧为求入朝为官而故意隐居终南山。古人为何这般？其中重要的原因就是在千里马和伯乐之间缺乏顺畅的沟通渠道，或者用经济学的语言：人才市场存在着信息不对称。

从经济学的角度看，网络媒体的炒作放大了信息传递的增益效应。由于媒体与受众之间信息不对称，该种条件下的信息传递极易造成信息扭曲，这就导致很多网络草根红人昙花一现后迅速沉寂、很多草根事件事后被证明是虚假的。很多人可能会有疑问，既然知道一些网络事件是虚假的，为什么那么多媒体(甚至包括知名媒体)会采用这一新闻素材？新闻报道的基本要求不是真实、准确、全面、客观吗？答案在于媒体也符合理性经济人假设，在这个浮躁逐利的时代，新闻真实或许并不是媒体的终极目标，而点击量、发行量、收视率才是。

如此看来，网络实在是一把双刃剑，媒体炒作也有智慧和愚蠢、高雅和低俗之分。对于部分有着真才实学、良好动机的平民草根来说，通过网络走向成功不失为一种捷径，这也为国人所易于接受，相信每个人都能感受到“西单女孩”的坚强与乐观。但是，作为草根平民的大部分，还是应该理性选择自己的成功之路，网络毕竟只能造就相对少数的成功者，何况当前民众对于网络的信息信任度正在下降。对于草根平民的更多人来说，需要的是脚踏实地地工作与坚韧不屈地创业，网络炒作是应该被摒弃的行为。

阶层固化下的草根崛起

诚然，社会学家所说的阶层固化，已经在现实中出现。或者说，中国社会的创富机会，已经向富裕阶层集中，具体表现为富者愈富，贫苦草根的代际遗传。这一现象的出现，大致有三个原因：一是当代现实中的社会资本全能性，财富、权利、教育机会在很大程度上可以相互转化，垄断了过多优质资源，导致平民草根无法分享；二是当代创富的资本门槛、知识门槛很高，只有极少数人才有机会进入市场；三是阶级之间的互不流动，阶层内部的认同趋向明显，成功人士和平民草根之间存在着巨大的隔阂。

草根们必须摆正心态去面对这一现实。之所以强调正确理解成功和摆正自身心态，是因为心灵建设对于当前社会草根阶层确有必要。对于那些几乎失去上升机会的草根民众而言，其负面情绪强烈。近些年，青年人因压力过大而自杀的新闻屡屡见诸报端，无不暴露出我国社会的急功近利和心灵脆弱。古罗马皇帝奥勒留在《沉思录》中劝诫：一个只把握那么少的东西却过着宁静生活的人，会像神一样地存在。日本名流福泽谕吉也认为一个民族的崛起始于心灵的改变，政治制度和经济增长只是其次。

对于渴望成功的平民草根而言，一方面，不应该因畏惧困难而放弃创业。年轻人更应心存希望与梦想，创业的难度增加并不意味着创业已然不可行，当代80后创业成功的案例不胜枚举。另一方面，对于成功，社会需要新的解读。对于网络时代的成功，不应再以单纯的定额的物质标准来衡量。过分追逐名利是社会整体浮躁的体现，草根阶层如果将成功与名利直接挂钩有百害而无一益。可喜的是，很多当代年轻人已经接受了新的成功标准，他们不再为名利的巨大包袱所累，认为成功可以是平凡的，能够享受自己富有个性的生活本身就是一种成功。

草根创业的风光不再并不意味着平民草根的世界末日到来，如若摆正心态正确看待网络的影响，学会控制欲望与审视灵魂，让内心变得强大，相信草根们完全可以通过自身的踏实工作，走向自己梦想的成功之境——那将是一片完完全全自身专属的精彩天地。

当今病态的成功观的

种种表现

从1978年以来30多年的改革开放，尤其是最近20年市场经济体制建设的实践，使中国社会从当年的物质匮乏、人民普遍贫穷的不良状态，转换为社会物质丰富、人民逐渐富裕的良性状态。但无需讳言的是，市场经济负面影响在这个过程中也日益呈现，一切向钱看的价值取向颇有市场，极端个人主义、享乐主义逐渐流行开来，行为失范，理想失落，成为我们社会的病态症状。幻想一夜成名、一朝暴富的浮躁心态和功利取向，不仅没有受到应有的抵制和矫正，反而在不良氛围和恶俗媒体的误导下，成为常态。当年的金钱万恶，现在成了金钱万能！真可谓物本高扬，人本失落。于是，人生价值何在？成功应当如何理解？居然成了需要重新反思、重新定位甚至重新定义的严峻问题！

其实，什么是成功，并不是一个理论问题更不是玄学问题，而是实实在在的现实问题，是当下即是的实践问题。在有的人看来，发大财、出大名、开名车、住豪宅，是成功；在有的人看来，掌大权、握大钱，是成功；在有的人看来，领导信任、同事关系协调、家庭和睦、身体健康、是成功；在有的人看来老老实实做事，堂堂正正做人，身心两安，是成功。

而在浮躁的社会风气下 ，在诸多负面价值理念的误导下，特别是在不良媒体的蛊惑下，“成功”的内涵被歪曲，“成功”的标志被篡改。赚快钱，走捷径，成为某些人渴求的目标。因此，适应这种社会状况的各种各样的所谓“成功学”大行其道，泛滥成灾。  

中国式成功观的典范何处寻觅

为什么会是这样？理由千条万绪，归根结底一句话：为了名利，不择手段。从根本上讲，是畸形的成功观在作祟。一些人津津乐道于“市场经济是眼球经济”，是“出位”经济。因此，为了吸引眼球，为了搏出位，为了大把银子，罔顾礼义廉耻，丧失做人底线，无所不用其极！只要能够赚钱，只要能够出名(名可换钱)，他决不对自己说不可能。相反，他要声嘶力竭地喊：我能！我能！我能能能！哪管负了天下人！

其实，生而有欲，人之常情。物质的、精神的、生理的，都很正常。问题是，人之所以为人，在于其具有道德礼义良知，能够以礼节情，以道制欲。“发乎情而止乎礼”，是自古以来的基本人伦规范。如果不顾社会规范，放纵个人私欲，人就成了物化的人，所谓成功云云，就不能落在实处，就成了一片浮云。

立德、立功、立言以成就“三不朽”的事业，是中国古代崇高的成功观。汉代司马迁父子究天人之际、通古今之变、成一家之言的理想和实践，展现了古人成功观的人文光辉。北宋思想家张载为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平的宏大志向，承载着一代志士的历史责任和时代担当。南宋文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的抱负，彰显的是民族大义和历史意识。这些，都已超越了个人利益的局限，国家民族、历史责任、时代担当，成为贯穿其中的价值主题，是中国式成功观的典范。

“不想当将军的士兵不是好士兵”，一度是激励和衡量人们成功的名言佳句，但从现代公民社会公民意识的角度看，它作为励志的理念固然无可厚非，但也需要设定合理的边界，亦即首先应该当好士兵，忠于职守，不缺位，不越位，不要想入非非。只有这样，才能逐渐获得成功。否则，结果可能适得其反。安分守己，尽忠职守，是现代社会获得成功的基本价值准则。

正确理解人生的价值和意义，正确理解幸福人生的真谛，是获取成功的价值前提。身安，心安，适合自己的才是最好的，这类平凡朴实但却颇为深刻的思想观念，应当成为衡量我们成功与否的重要标尺。在矫正畸形成功观的时候，在成功观被举世扭曲的时候，我们应当坚持正确的成功观，不抛弃、不放弃、不折腾；在争取成功的进程中，在漫漫人生路上，我们应当培育健全的人格，健康的心理，强健的体魄(三健)；在面临诸多纷扰困惑、压力重重的时候，我们应当放开眼界，放下包袱，放松情绪(三放)。

总之，我们要追求成功，要不屈不挠，但同时我们要老老实实做事，堂堂正正做人。我们既要尽力而为，更要量力而行，还要顺应自然。这样，我们的成功观就比较合乎当今社会的现实，比较符合价值理性，比较容易在实践中成功。 据《人民论坛杂志》