文史杂谈

祝庆林

在我国封建王朝的文字狱中，尤以清代为甚，在清代文字狱中，又以康、雍、乾三朝为大盛时期。而扬州八怪之一的郑板桥，是一个极不合时宜的文人，用现在的话说就是不能与时俱进，他要发出自己的声音，这在他的诗文和言谈话语中，表现得是很清楚的。随便找出他诗中的一句或文中一语，就可以定罪杀头。然而，这位康熙秀才、雍正举人、乾隆进士的郑板桥竟未罹文网，实为异数。

纵观清代文字狱，大致有三种情形：一为皇帝偶然发现；二为臣子互相揭发；三为自投罗网，即一些人怀着卑微的个人目的投献诗文，希望得到皇帝的赏识，却不料撞在刀刃上。而郑板桥则不然，这三条都与他沾不上边。

首先，郑板桥不易被皇帝发现。正如他的一方闲章所言，板桥一生做的最大的官，不过是个“七品官耳”。“县门一尺情犹隔，况是君门隔紫宸。”远离皇帝自然不易被发现。若为皇帝近臣，近水楼台，得便宜方便，致祸也容易。正如谚云：龙无恩，虎无义。山高皇帝远，龙虎何有于板桥。其次，板桥不值得鹰犬们揭发。板桥给其弟的信中说：“初志得一京官，聊为祖父争气，不料得此外任……”试想板桥当年如若得以京官，随手从他的诗文中拈出“半饥半饱清闲客，无锁无枷自在囚”“咬定青山不放松，立根原在破崖中”“栽得数竿清瘦竹，明年砍去作渔竿”“且让青山出一头，疏枝瘦干未能道，明年百尺龙孙发，多恐青山逊一筹”等诗句，只要鹰犬们出于“政治斗争的需要，”将诗中的“青”字与清王朝的“清”字发生联系，指出诗中有“清”也有“明”，“青山”不过是“破崖”，那么，板桥即使长着十个脑袋，也被砍尽杀绝了。好在板桥只是一县官，谁肯浪掷光阴去告发他呢？第三，郑板桥决不去自投罗网。板桥的个性决定，他决不会向皇帝投献邀宠撒娇卖乖，更不会给皇上拍马屁。他深知拍马屁不是好营生。只有“乌纱掷去不为官，囊橐萧萧两袖寒”才是他的必然归宿。也正因为如此，郑板桥张扬个性为诗为文作书作画游刃有余于康、雍、乾时代，却没有落入文网。