“彭宇案”之后，扶一下摔倒的老人似乎成了社会难题。9月2日，武汉的李老汉摔倒在地无人敢扶，最终窒息身亡。这种悲剧的出现不仅是社会的悲哀，也是道德的沦丧。

尊老爱幼是中华民族的传统美德。彭宇案后，一次次的助人为乐惹祸上身，让全社会出现了“如果没有监控视频和目击证人，就不敢做好事”的窘境。昆明许女士搀扶摔倒老人之前，先找了两个小伙作证。一朝被蛇咬，十年怕井绳。道德有了法律的保护，善心才能“有恃无恐”。 新加坡法律站在保护施救者权益的立场上规定，被援助者如若事后反咬一口，则须亲自上门向救助者赔礼道歉，并施以其本人医药费1至3倍的处罚。影响恶劣、行为严重者，则以污蔑罪论处。

在这个物欲横流的社会，人们的道德选择充满着功利性。随着“彭宇案”、“许云鹤案”和更多因救助老人而受委屈的事件频发后，人们潜意识里认为“该出手时，不出手”也是一种自我保护。南通的“讹人老太”事件，直接暴露了部分人之“人心不古”。要想从根本改变这种世风日下的局面，有关部门应从相关制度建设着手，使“行善有奖”的激励和“讹诈有罚”的惩处变成制度常态。

每个人的心里都有颗道德的种子，但如何让种子发芽并茁壮成长，无疑是要靠整个社会的呵护。存心讹诈的人屡屡出现，实际上是相关法规的不完善，司法者枉法而判的结果。在道德难以企及的角落，法律应施以援手。在这一点上，美国加州议会通过“好心人免责条例”可以借鉴。该条例规定：没有法定义务也没有约定义务，出于道德要求无偿对他人进行帮助的人，即使在进行紧急医疗抢救中出现失误，也享有法律责任上的赦免。

康德说“那最神圣恒久而又日新月异的，那最使我们感到惊奇和震撼的两件东西，是天上的星空和我们心中的道德律”。 李老汉去世后，他87岁的妻子为自己签下的一份免责声明：“本人在人行道上摔倒被人施救，施救者免责。”这是无奈的自救措施，更是对道德与信任的呼唤。扶老人易，扶道德难。被司法者扭曲的价值观，不仅需要道德回归，更需要法律来“护航”。 尹鹏志