陈锋

思想和生产力似乎风马牛不相及，其实二者联系甚密。

思想，亦称观念，属于理性的范畴。

人类早期文明在世界各地萌芽时，思想史便揭开了自己的篇章，生产力也登上了历史的舞台。

思想史可以追溯到古希腊时代。在那个时代，希腊人的伦理思想体系适应了公民们的生活方式，并且有很多政治思想成分在内；而中古时期表现出来的哲学思想，并不是那个时代的镜子，仅仅是党派思想的镜子。

文艺复兴时期，新的思想风行知识界，人们对传统的理论思想体系感到厌倦，视之为心灵的桎梏。在知识分子中，对新生事物的兴趣取代了对于推理、议论、体系化的兴趣。

16世纪后，宗教改革在欧洲思想史上开始占据主导地位。路德的神学思想改革在北欧受到了上层统治者的欢迎，也受到了下属人民的欢迎。这是一场思想革命，影响极其巨大。真理不再需要权威来判断，它只需要人的内心思想来肯定。

到了近代，笛卡尔被誉为近代哲学思想的始祖。他的哲学思想核心是：可靠的是自己思想的存在，外在世界是由人的思想推导出来的。费布特把这种思想发展到了极端，认为世间万物只不过是自我思想的滥觞。

之后，教会权威和国家崇拜理论一直困扰着哲学界，霍希斯、卢梭、里格尔代表了这种理论的各个方面，而马克思主义的哲学思想是和以上哲学思想完全不同的理论体系。马克思主义认为：实践是检验真理的唯一标准；生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑。

经济基础是指一个社会中占统治地位的生产关系各个方面的总和。

上层建筑又分为：政治上层建筑和观念上层建筑。观念即思想。观念上层建筑决定政治上层建筑，政治上层建筑是在一定的思想理论指定下建立起来的，是统治阶级的有意识的行动的产物，它随观念上层建筑的变化而变化。这样就形成了“思想的生产力”。政治上层建筑一旦形成，又会成为一种强大的现实力量，反过来影响观念上层建筑。

纵观历史，思想的生产力是各个历史时期推动社会历史前进的不竭动力，是人类灿烂文化的一部分，它的存在和发展是历史的必然，是对马克思主义思想的产生、发展和创新应用。它已经并必将继续对人类社会文明产生深远的影响。