教育功能

不能是捡芝麻丢西瓜

“猫捕鼠，犬守门，人无职业，不如猫犬”。 这是民国十一年，即1922年一本线装小学课本上的第一篇课文，并配有猫捉老鼠、小狗看门的生动插图。一十八个字，道出了生命的庄重。和民国课本被大加褒奖相反，目前中小学的教材编写，却因德育功能被放大、离传统文化越来越远等而屡遭批评。（12月19日中国广播网）

教材编得好坏，全在于编教材的人道德文章如何，有无文明的价值观。有材料可以证明，民国年间，编教材的人多是学贯中西，不急不躁不离道，人心淡定。正像有人说的，教材的编著是民间的，无关权贵，透着民众皮肤上的冷暖，不居高临下，不繁文缛节。仁、义、礼、智、信，情趣，家国之源、江山之远、永恒之义，多在平白明净的故事之中。

而现在的地方教材编写团队人员的学问学品学养，则很难和过去的老先生们相比。有的省份，一些编者是那种区教育局的教研员。编写者得到了一个编写权，然后转包给另外一个人，这另一个人就拉着其他人东拼西凑编成了一个教材。

课本教育为的是什么？冯友兰先生说，真正的教育的目的，是在于使人知人的应该是什么，并且使人照着“应该是什么”去做。教育是“超越知识的教养”，课本应有最真实可信的文本，不能掺杂半点的虚假。每一堂课的教育都是立足于对人的终身发展有益，而不能误人子弟。误人子弟的教育，即是误尽苍生。

与教材编写一样，当下的课堂教育所看重的是功利性，因而它忽视对人的关注，也就是对孩子的文化关怀。有了功利性，就会只注重培养受教育者的接受能力，而抑制他们创造能力。有了功利性，课文中虚构的情节、夸张的情绪往往受青睐，被评价为真情实感。这实际上是放大着形式主义，无视甚至于鄙视真实。长期接受这样的课文教育，势必造成学生思维能力的退化，语言感觉的钝化。孩子们在课堂上学着空话、套话，在社会上亦是张口就来。

课本离普遍的文明价值越来越远，教育愈来愈功利化，实际上是教育的异化，是教育走向了教育目的的反面。就像一位网友说的，当下的教育就是：弄一盆芝麻让孩子在那一粒一粒往外捡，最后把孩子都捡傻了，而旁边就有一个西瓜却视而不见。教育的逻辑是让受教育者变得有智慧，而不是得到智慧的反义词。失败的教育带来的结果不仅仅是使孩子变傻，也使得社会的未来变得更加不可预期。 伊 文