莫失本心

近日与友人相聚，说起某作家是用生命去写作。听了有些怕人。用生命写作，给人感觉像那瓶中的墨水，写一篇文章就少一点，见底之时，就是生命终结之日。这样写出来的文章哪是文章，简直是一道催命符。将写作搞得如此的神圣和瘆人，写作的乐趣何在？

写文章应有感而发，若真的没有灵感，你可以“为赋新词强说愁”，最多是“吟妥一个字，捻断数茎须”。用生命作抵押，去呕心沥血，那此人真是天生的文曲星，不过是流星，不求人生短长，只求瞬间闪亮。这是他的命数，或是他的自由，但不是我的本心所求。

苏轼在《宝绘堂记》的开篇语写道：“君子可以寓意于物，而不可以留意于物。”意思是人的心意可以寄托于某物上面，但不可留滞在某物上面。也就是说，山川、鸟兽、虫鱼等自然可以赏心悦目，但不可沉溺其中。即使书画、收藏所谓的高雅情趣也一样，若痴迷得不能自拔，也是“颠倒错谬，失其本心”。

正如我不希望学生以牺牲健康为代价去置换好的成绩，但提倡在健康的情况下有所作为。健康生命是“1”，名利、地位、成就都是跟在“1”后面的“0”，没有“1”的人生，再多的“0”也没意义。

“本心”一般指本愿和天性。那就是心灵没蒙上过多的尘垢，行为不被名利太多地羁绊，爱恶情仇控制在合理的范围内，活得正常，活得阳光。

任何沉溺于物不能自拔的，哪怕是在某一方面有着巨大成就的，也是失去本心的病态人生。那些患自闭症的音乐天才，缺陷和天赋是与生俱来的。若他们能够选择自己的人生，我想他们宁可要正常人生活，也不要自闭症搭配来的成就。

人一旦失去了本心，做事做人如中巫盅，显得怪异且荒唐。

过犹不及是异常之象，恰到好处才是恒久之理。就如追求爱情，允许有点狂热，但像画家凡高一样割耳求爱，就是情迷心窍，荒诞可悲；享受物质，无可厚非，但像一大学女生卖身换iphone，就是丧失本心，寡廉鲜耻。

当然生活是自己的选择，哪怕丧失本心的生活。但当追求一件事，自己沉溺其中，却将他人生活搞得一地鸡毛，忘掉自己应有的责任和道义，本末倒置，说破大天也是为满足一己之私。

失去本心的人往往不知道自己的本心丢失，还美其名曰为理想奋斗，或曰为艺术献身，甚而说为人民之利益，为民族之大义……可不尽该尽的责任，家事不管，长幼不问，规劝不闻，走火入魔，这是何等的可笑。

在媒体上很是红火的“朝阳九大妈”，皆是六七十岁的人了，平时跳个广场舞、健美操也算不错，可她们偏偏要向专业跳舞的看齐，每天训练七到十二个小时，并且加大训练难度，赢得了一些喝彩，取得了一些荣誉，这本无可厚非。可她们痴迷到唯“舞”则大，余者皆小的地步。为了舞，不帮为生计奔波的儿女分忧；为了舞，不顾所有家庭成员的感受；为了舞，不听医生的病理忠告；为了舞，花光自己的养老金；为了舞，连弥留之际的老娘也不去看最后一眼……

做事要提得起，放得下，做到深入浅出。人生不是一锤子买卖，动不动就为什么献身，那种毕其功于一役，昙花一现的冲动，多是“长使英雄泪满襟”的悲剧。许多为人类作出杰出贡献的大家，潜心研究而不失本心，却能够颐养天年。不除“贪”“痴”二业，就有伤身危险。

苏子有例为证：执迷不悟，留意书画，“钟繇至以此呕血发冢，宋孝武、王僧虔至以此相忌，桓玄之走舸，王涯之复壁，皆以儿戏害其国，凶此身。”

莫沉溺于事，莫失却本心，才不祸及自己与他人。