本报记者 覃岩峰 文/图

站在历史的长河中回首而望，杜甫的一生充满着理想抱负，又是在颠沛流离中度过的。无论是在长安、天水、成都还是岳阳、耒阳，他总是饱怀苍生之心，忧国忧民之念，但始终是郁郁而不得志。

在辗转大半个中国之后，杜甫的诗歌留遗八方，但长年的奔波也耗尽了诗圣最后一丝灵感和精力，唐代宗大历五年（公元770年），杜甫逝于从长沙到岳阳的渔船上，其生命定格在了58岁。根据史料记载，杜甫逝后归葬在偃师首阳山下，在杜预墓的附近，杜审言墓旁边。但是以后杜甫的后人又将杜甫遗骨移葬于巩县，一代诗圣终于回到了他魂牵梦萦的家乡。6月5日，记者来到巩义市康店镇西部邙岭上的杜甫陵园，感受一代诗圣之魂。

杜甫陵园寻找诗圣归宿

与出生地杜甫故里的宏伟大气相比，杜甫陵园显得小而精致，陵园北凭黄河，东傍蜿蜒东流的洛河，地势开阔，绿树成荫，因为今年是杜甫诞辰1300周年，凭吊杜甫的游客也比往年多了很多。

杜甫陵园的小是相对的，它的特色十分鲜明。记者来到陵园前就被门口一对石狮子所吸引，不是因为石狮子的规制有多大，而是因为这对石狮子不见常规的威武凶猛，和杜甫的身形一样，显得消瘦而忧郁。陵园仿唐大门楼两边的门柱象征两支毛笔，笔头指向蓝天，寓意诗圣以蓝天当纸，大地为墨，书写文章诗篇。

陵园的中心位置是座花岗岩砌成的杜甫雕像，像身高达4.7米，底座基高3米，由雕刻家崔开宏先生创作监刻。雕像中的杜甫手握诗卷，低头踱步，像是正在构思优美的诗句。

雕像后方的杜甫墓，虽然仍存争议，但在中国杜甫研究会理事、河南杜甫研究所副所长孙宪周看来，杜甫墓在此的可能性相当大。老人考证了很多史书得出了这样的结论：杜甫于唐代宗大历五年（公元770年）在湖南平江县洞庭湖附近的湘江舟中与世长辞，享年58岁，当时家贫无力归葬，暂葬在湖北省千江县南15公里的小田村。43年后，唐宪宗元和八年（公元813年）其孙杜嗣业遵先人嘱托，将杜甫灵柩归葬故乡巩义市康店的邙山岭上。

孙宪周的考证也有实物证明，在杜甫墓前有碑三通，东边一块小碑是唐代时立的，经过1000多年的风雨剥蚀，字迹已模糊不清，但隐约可以看到“杜工部墓”的字样。其余的两块碑系清代时立，一通为乾隆四十年（1775年）知县陈龙章立，会稽童钰书丹，碑中间书大字楷书“唐杜少陵先生之墓”。另一通为康熙十九年（1680年），河南驿监杜漺文立，中间楷书“杜少陵墓碑”，正文468字，记载了杜甫墓变迁史和“康水采文”的故事。

清初《偃师县志》曾云：“先生归葬尝祔于当阳候之墓侧，复移墓于巩焉。”可见杜甫墓由偃师迁巩义之说，在清初《偃师县志》里就有记载。已故杜甫研究专家、山东大学教授萧涤非先生，1984年5月7日写有《重谒邙山少陵墓》一诗，诗云：

忧国忧民不自忧，东西南北苦飘流。为告后来凭吊者，诗王吟骨在邙丘。

这首诗进一步肯定了杜甫墓在巩义市康店北邙岭头。诗人生于巩，葬于巩，魂归故乡，一代诗圣可以永久安息了。

与专家对话“杜甫”传承

作为全国研究杜甫最为权威的机构，中国杜甫研究会在河南有7名理事，其中巩义有两位，分别是担任河南杜甫研究所副所长的孙宪周和姜海宽，他们也是本组报道的随行专家。

成立于上世纪90年代的杜甫研究所由河南省社科院和巩义市政府共同创建，目前的办公地点在站街镇南瑶湾村委二楼的一个房间里。在这里，记者与孙宪周、姜海宽进行了深入交流。

放下行囊，笔耕不辍，“诗圣寻踪”归来，姜海宽、孙宪周又俯于案头，继续进行《杜诗全集新注》的编撰工作。总共为10本的《杜诗全集新注》目前已完成4本，对于这种每天早8时至下午4时，没有任何报酬的编撰工作，两位老人很投入。老人投入的原因是对杜甫诗歌研究的执著。谈话中，姜海宽一直表示，如果不把《杜诗全集新注》编撰好，肯定会成为杜甫研究中的一大遗憾。

姜海宽的遗憾是有理由的，他说，现在很多杜甫诗歌的译文都以南方学者居多，带来的问题就是对诗歌中用到的北方方言、河南方言很难进行准确的解释。老人如是说，在目前译完的4本中，河南方言出现的地方不少于10处，如果自己不提出来，可能会让人们在对杜甫诗歌的理解上走弯路。

按照两位老人的计划，他们对杜甫的研究刚刚完成一半：前后花两年时间于2008年整理完成的《杜甫年谱》，对杜甫的生平进行了详细记述；2008年夏季开始整理的《杜诗全集新注》，估计再有两年多就能全部整理完；现在，两位老人最大的心愿是能够完成《杜甫传》的编撰，因为从古至今还没有一本对杜甫的专门传记，成为杜甫研究的一大空当和遗憾。

“年龄大了，我们所能做的很有限，希望有更多的年轻人能关注杜甫、从事杜甫研究！” 姜海宽说，自己是杜甫研究所里最年轻的专家，却也68岁了，身体一天不比一天，杜甫研究后继乏人的状况让他寝食难安。他希望能收几个好徒弟，继续搞杜甫的后续研究，将杜甫成就发扬光大。

对于网络恶搞的“杜甫很忙”，孙宪周有自己的看法，他说，杜甫不仅仅是一个人，更是一个文化符号，调侃杜甫的做法是对整个传统文化的亵渎。

“不仅仅是杜甫，李白、鲁迅等这些名家都应该得到尊重。”孙宪周说，对于杜甫等文化符号的研究需要进一步加强，一方面需要政府提高对名家符号研究的重视程度，从资金、人才培养等各方面进行扶持，另一方面则需要我们的教育部门、文化部门，从教育体系和文化宣传上进行正确引导，让杜甫的精神融入社会，扎根到家庭，成为国人敬仰的偶像。