藏书

印章

陈永坤

藏书印的渊源，大概可以追溯到唐太宗的“贞观”印，到了宋太祖，已起用“秘阁图书”这枚专门的收藏印鉴了。宋代以后，收藏书籍(字画)的专家，都有加钤作记的嗜好。其间确有高明的赏鉴家，也有粗通文墨、钤印附庸风雅者。藏书加盖印章，大盛于北宋宣和(1119—1125) 年间。据考，当时传世的书、画、帖已加盖鉴赏印。明清之际，藏书活动和篆刻艺术都较前有很大的发展，使用藏书印的风气也逐渐普及开来。有人统计，我国从宋朝到清末，有1100多位收藏家。不少藏书家都有个爱好，就是在自己收藏的书籍上盖上图章。

使用藏书印，可以专用一方籍贯姓名印，也有拥有字号斋馆、训辞杂语等多枚，这些图章打上仅仅以标明归属。有些图章的内容就超出了作为标记的范围，而成为抒发情怀、表达意愿的一种形式。有些藏书印章还反映出收藏者的人品和气质。

明朝学者施大经有一方藏书章，上镌“施氏获阁藏书，古人以借鬻为不孝，手泽犹存，子孙其宝之”二十三字，意在告诫嫡属，“谨守先泽，贫不卖书”。

扬州八怪之一郑板桥，他的私藏印章寓人品于字里行间，颇具韵味。常见的有“七品官耳”，“动而得谤，名亦随之”。粗看印文平淡，细究方觉可贵。郑板桥两任七品县令，他在芝麻官的权限内，无视朝廷规定，于大灾年景开仓济贫，不久丟官。离任时他一卷铺盖，两袖清风，靠卖字画度日。晓得他的这段经历，“七品官耳”之印，不是很耐人寻味么！“动而得谤，名亦随之”取自韩愈语，意思是欲做一件利民事就受达官诽谤，名声也随着坏了。这是气话，在为自己鸣不平，可见板桥痛恨腐败政治的心情是何等强烈啊。

鲁迅先生有一方长方形隶书印章“会稽周氏藏本”，朴实明白，雅俗共赏。

瞿秋白、杨之华夫妇常合用一印钤于书扉页，印文是“秋之白华”，含二人名字在内，构思巧妙，用意深刻。

茅盾所收藏的《庄子集解》上，盖有他的“玄珠68岁后所读书”的藏书印记，颇有深意。

著名史学家邓拓的藏书印记另有情调，他曾刻有一枚“书生之气不可无”藏书印，他那严谨治学、勤奋著书立说的形象，跃然纸上。

著名文学史家郑振铎对所藏翻译书籍，往往只在封面扉页签名志存；对线装书册才加钤“长乐郑氏藏书之印。”郑氏系福建长乐县人，他将籍贯嵌入印章，更显得有私藏的味道。