在杜甫草堂博物馆南门内的一座仿古建筑里，空调送出徐徐凉风，入口处的两边各摆放着一套仿古家具。门口的标牌显示，这是成都市旅游局评定的三星级厕所。眼下，这座三星级公厕，档次有望提高到五星级。有消息称，有关方面将出资500多万元，对杜甫草堂博物馆内的4座厕所进行改造，全部按照五星级标准打造。（6月15日《中国青年报》）

厕所，涉及一个城市或一个景区的文明，是理所当然的事。在力所能及的范围内，厕所修得好看一些，个性化一些，也不是什么问题。其实，文明在许多情境下都不复杂，一个城市的文明程度如何在很大程度上取决于它的环境，取决于城市建设是否是以人为本，厕所无疑是环境的一部分，是城市文明的重要构件，厕所的多少，厕所的好坏，表明的是一个城市的文明水准。

厕所竞豪奢，也就是这些年的事情。厕所是一种文化，而豪奢却不属于厕所文化。厕所文化，最主要的体现是舒适、整洁、方便、明亮。厕所文明，有了这些要素，也就足够了。杜甫草堂博物馆内的厕所按五星级标准打造，刺痛人的，不全在于里面有母婴休息室、饮水设备、热水供应等，也不在于有无线网络覆盖，而在于它脱离现实的厕所文化状况，豪奢无度地花钱，把财帑毫不在意地胡乱糟蹋。

公共厕所，最主要的功能是为人提供“方便”，利用率是件大事情，方便于人是件大事情。本土任何一个地方，都没到厕所非要追求豪奢的地步。把稀缺的资金和资源无谓地消耗在豪奢上，是一种浪费，更是公权力缺少责任感的表现。一方面是没有足够用的公共厕所提供给公众方便，使之成为民生难点问题，另一方面为了面子，为了形象，铺张地修豪华厕所，不夸张地说，这是在制造城市文明中的不和谐。

厕所，过去称“茅房”，也就是个供人们方便的场所，因为不为人常驻，简洁，实用即可。到厕所的人，都是匆匆而来，匆匆而去，只要干净、卫生就行了，不用修成豪华模样。像饮水设备这样的配置就毫无必要，哪儿不能喝水？哪个人没事儿会选择在厕所里喝水？

在杜甫草堂这样的地方，靡费人力、物力、财力，修什么五星级公厕，尤其不合适。杜甫在著名诗章《茅屋为秋风所破歌》中写道：“布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！” 杜甫的情怀是忧民悲民情怀、怀人眷亲情怀，草堂所承载的文化是寒士文化。杜甫及草堂包容得下“天下寒士”的痛苦，却如何包容这豪华的厕所？可以说，厕所的豪奢是对草堂文化的一种羞辱。

不是有极端化的思维，断不会在杜甫草堂修豪华厕所，不为利所动，断不会在杜甫草堂做豪奢的厕所文章。这其中的种种蹊跷，谁人说得清楚？ 今 语