电视连续剧《河洛康家》由郑州市委、市政府，巩义市委、市政府与河南影视集团等共同投资拍摄。该剧依托郑州作为河洛文化、豫商文化重要发祥地之一的广阔背景，宣扬了豫商精神，展现了中原文化的深厚内涵，是近年来展示河南文化形象的一部精品力作。

“柿子红了，喜鹊叫了，少奶奶上轿了——”随着一声炸嗓子的歌吼，32集电视连续剧《河洛康家》火辣辣地扑向了荧屏。

从此，不仅只有《闯关东》《走西口》《乔家大院》，也有了中原气派、中原风骨、中原神韵的《河洛康家》！它宣告，九州之中的河南，作为一片最本色最厚重的国土，这里也有风靡天下的故事，这里也有唱响全国的史诗。

不妨先来一点“剧透”：

清同治六年，河洛康家“一门两进士”突然一门两丧：担任河官的长子康国栋，为堵黄河决口以身填河而捐躯，却被副手宋海平等奸佞上奏诬为畏罪投河；身任京都翰林院编修的四子康咏凡为兄诉谏，状子却被慈禧太后弃掷，在愤触龙柱溅血而亡那一刻，他的儿子康悔文呱呱坠地。寡妻周若兰（陶红饰）携子返乡，由公公康伯儒（施京明饰）委任当家。

美丽而刚烈的周若兰，在河洛码头开办“康家饭庄”，以一碟霜糖豆腐驰名，吸引官仓“神算盘仓爷”颜守志（巍子饰）成为生意强援；也与土匪首领“断指乔”（刘冠军饰）结下生死情缘，在他被官府砍头后亲手为他缝上了头颅。

朝廷为康国栋兄弟平反并赐谥号，康伯儒怒砍的“一门两进士”牌匾重挂门楣。雄才大略的康悔文（胡海峰饰），深受祖训“留余”之诲，又拜仓爷为师，并得到河中漂来的前明后裔公主朱念念（朱婷饰）、江宁女子崔月红（刘芸饰）两位贤妻的先后相助，兴建家族商业王国。康家船队漕运粮棉，买田置地，栈房生意遍涉豫陕鲁苏甚至东瀛，终成一代巨富，同时积德行善，润泽乡闾百姓。

康悔文在与宋海平（刘旭饰）等官府恶势力的抗争中，也沉浮于政治、经济、道德的巨大漩涡。当他出巨资为逃亡西安回銮返京途经河洛的慈禧太后接驾时，留学日本的儿子康有恒却加入孙中山的同盟会，回乡筹款响应对清廷的武装起义。康氏庄园内外，上演了一出出精彩的商战正剧，也轮回着一个个人生的宿命沧桑……

《河洛康家》虽是虚构作品，但是时代背景、故事格局乃至主旨魂魄，大都取自于著名的“康百万庄园”，二者密不可分。洛河与黄河交汇的邙山下，那一片苍灰而古旧的庄园，在波澜壮阔的《河洛康家》中又复苏了，又鲜活了。

黄土高原堡垒式的康百万庄园，始建于明末清初，比山西乔家大院大十几倍，2001年被国务院公布为全国重点文物保护单位。庄园里的康氏发家史，是河洛中原的一个人文奇迹，是豫商崛起的一个真实典型。遥想当年康家，水上漕运船队桨声帆影，陆上高脚马帮响铃叮当，广置良田18万亩，富甲豫、陕、鲁三省，船行洛、黄、沂、泾、渭、运六河，栈房生意北至京城、东至鲁南、西至陕甘、南至江淮运河沿岸，可谓“头枕泾阳、西安，脚踏临沂、济南，马跑千里不吃别家草，人行千里尽是康家田”。在中原江淮一带，康百万与沈万三、阮子兰并称三大“活财神”，迄今江苏周庄沈厅还展出一幅遗存的年画：“河南康百万，打鱼在江边，不知多和少，打的如泰山”……

“康百万”家族，为官只至三品武官，经商却有数代大商巨贾，虽非簪缨之族，也是诗礼之家，并在乡里广行慈善，形成了亦农亦商亦儒、善财重义尊礼的特色。孟子曰“君子之泽五世而斩”，民间说“富不过三代”，可康氏家族从6世康绍敬至18世康庭兰，跨越明、清、民国400余年，一直富了12代，堪称中国商业文化史上的一个楷模。因此，世人怎能只知晋商、徽商而不知豫商，只见乔家大院、王家大院而不见康百万庄园？这个得天独厚的题材，这份不可辜负的宝藏，在历史深处等待重现，已等得太久太久了。

如今，这个中原文化的题眼，这个豫商历史的题眼，终于被《河洛康家》点中。在丰厚灿烂的中原文化里，河洛文化是一精神内核。相传河洛上古之时，黄河浮出背负“河图”的龙马，伏羲依此推演而成八卦；洛河浮出背驮“洛书”的神龟，大禹依此治水而定九州。周易曰：“河出图，洛出书，圣人则之。”学者认为，“河图洛书”是中国古代文明第一个里程碑，对于哲学、政治、军事、伦理、美学、文学等有肇始意义。而豫商康家出自河洛，也必有独特的文化密码和血统胎记。

所以，编剧李佩甫、导演潘军沉潜于这个题眼，以深厚的功力解读它，以激扬的才华呈现它，展开了一幅风起云涌的历史画卷，挥洒了一套纵横捭阖的商业韬略，塑造了一群可歌可泣的人物灵魂，唱出了一曲荡气回肠的生命史诗。

这是一个宏阔的历史题材，河洛小镇上的商家，甚至与明、清两朝宫廷都发生了牵连。而这竟是源于“康百万庄园”的真实史料。据记载，明朝灭亡后，被拥立为南明弘光皇帝的朱由崧的女儿，溃乱之际随母李妃从洛阳城流落康家店，与康复吉联姻，为康家注入了新的文化和财富；到1901年，慈禧、光绪出逃西安返京途经巩县，官府财力空虚，由康家出资接驾，大建行宫、御道、船坞，并奉银两百万，慈禧感叹：“不知此地还有百万富翁！”……这些比虚构更传奇的历史情节，成为故事的支点，使题材内涵更加丰盈，有力地推动剧情发展，产生了扣人心弦的叙事魅力。

《河洛康家》的艺术价值，在于对河南特色的提纯，对中原风格的创新。还是中原地，还是河南人，它却一洗粗鄙土俗之气，骨格清奇，秀外慧中，飘逸出一股雄浑、峥嵘、仁厚、丰美的“河南味儿”。在剧中，从宫廷秘闱到江湖匪道，汇集了悬疑、传奇、乡土、风俗等诸多元素，为的是集中烘托一代豫商的生动形象。尤其是那个风雅睿智、雍容礼让、豪迈坚毅的康悔文，风采冠绝群伦，好生痛快淋漓！

可他偏又生于苦难，长于灾患，头顶的黑暗总是来自于生杀予夺的官府权势。编剧对艰难的康悔文一家倾洒了多少爱，对贪腐的宋海平之流就灌注了多少恨，正是在爱与恨的巨大张力中，善恶正邪两强相峙，豫商之花浴血而生，一个个标新立异的剧中人物才更丰满动人。观众可以感觉到编导在哪里呐喊和狂欢，在哪里洒泪和心痛。特别是人物对话和旁白，珠玑妙语，简辣精到，足见阅世之广阅人之深，处处拨响心弦，令人动容泪下。编导的每一记重锤都擂在了人类情感的痛处，所以，这是一部扒开胸膛掏心窝子的热血之作。

还应感谢剧中的一群演员。他们中间有演技精湛的“老戏骨”，也有崭露头角的新人。古老庄园恰似一坛百年老酒深深地浸润，使他们的表演不温不火，许多角色都余味悠长。所以比起一些粗制滥造、浮华矫情的剧作，《河洛康家》自有一种风流，宛如大河上渐渐驶近的太平大船，静水深流，磅礴扑面。

好的电视剧不会让人白看，《河洛康家》淘出了一粒金子，也是康百万庄园的一枚舍利子——“留余”匾。至今高悬于庄园主宅内的这块金底黑字匾，状如一面旗帜，飘扬着那段铭文：

留耕道人《四留铭》云：“留有余，不尽之巧以还造化；留有余，不尽之禄以还朝廷；留有余，不尽之财以还百姓；留有余，不尽之福以还子孙。”“盖造物忌盈，事太尽，未有不贻后悔者。”“临事让人一步，自有余地；临财放宽一分，自有余味。”“若辈知昌家之道乎？留余忌尽而已。”

“留余”，一个鲜花着锦烈火烹油的鼎盛商家，如此冷静清醒，如此宽舒内敛，生生把“富不过三代”的断言抻长到了12代！它也使河洛康家永远高于一般商家，拥有了理想、胸怀、品格、操守，进入了哲学的大化之境。平平淡淡的这两个字，是从“河图洛书”回旋无尽的奥秘中来？是从儒家“致中和，天地位焉，万物育焉”的中庸之道和仁义礼智信的观念中来？是从老子《道德经》“圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀”的哲思中来？总之，它凝结成了一种处事、为人、经商、济世的科学认知，放之四海而皆宜，直至今日依然光彩熠熠。它让人品尝到的，是豫商内心的幸福，是人生哲学的甘甜。

《河洛康家》这部扛鼎之作，不仅属于河洛，不仅属于康家，更是黄河文化的宏大史诗，更是中原人的壮美史诗。 王 钢