做了简单的寒暄和介绍以后，方震借故抽烟，离开了房间。他一离开，屋子里恢复了安静。

木户加奈把视线定在了我身上，眼神灼灼，率先开口：“许桑，我能请问您一个问题吗？”我没料到她会先发制人，只得回答：“呃……请问吧。”

木户加奈问道：“我可以看一下您手里的这本笔记本吗？”

我点了点头，然后把笔记本递过去。木户加奈没有打开看里面的内容。只是轻轻摩挲封皮片刻，便还给了我，然后说：“我祖父木户有三也有一个完全一样的本子，四角也镶嵌莲银。”

我们三个人面面相觑，尤其是我心中的震撼最大。

我手里有一本《素鼎录》，现在木户加奈说她祖父木户有三手里也有一本——这岂不是意味着，许一城当初和木户有三勾结在一起，不光盗卖国宝，而且还把家传的秘籍都给人家了？

“那么令祖父的笔记本里，写的什么内容呢？”我不甘心地追问道。木户加奈摇摇头：“我不知道，笔记本里是用汉文写的，而且被加密过。”

越说越像了，我的脸色变得有些苍白。药不然这时插嘴问道：“木户小姐，你祖父那本笔记带来了么？”木户加奈摇了摇头：“我没有想到会碰到许一城先生的后人，所以并没有带在身上。”

这时候，黄烟烟突然冷冷道：“玉佛头在哪？”

木户加奈拿起一个黄色的信封，从里面取出几张照片，铺在茶几上：“这是我的家族历年来为玉佛头所拍摄的相片，请你们先过目一下。”

我拿起照片仔细端详，这些照片拍的都是则天明堂玉佛头特写，各种角度都有。照片分黑白和彩色，新旧程度也不同，明显不是同一时间拍摄的。最早的一张边缘已经泛黄，旁边还用钢笔写了一行字：昭和六年摄于东京。我心算了一下，公元纪年应该是1931年，与我爷爷被枪毙的时间差不多。

从这些照片上看，这个玉佛头雕刻得十分精致，有唐代佛像的典型特征：面相饱满丰肥，额头宽阔，结构匀称，头顶的肉髻凸显，大耳下垂。佛头在闪光灯下晶莹剔透，温润透亮，用的一定是上好羊脂玉。最难得的是，在佛头双腮处有两团若有若无的红晕，让面部变得极其生动，更具人性魅力。

这红晕想必是玉器的沁色，或者干脆用的糖玉。这沁色的位置生得极其巧妙，加上玉匠竟能因地制宜，将这两块天然形成的淡红处理成红晕，可以说是巧夺天工。光这一个细节，就足以让它成为价值连城的宝物。

从这个佛头大小判断，整个佛像应该是有五十厘米高。作为玉制品来说，体积相当可观了。

我又看了一遍照片，忽然注意到一个细节，不由得嘴角微微上翘，默默地把照片放回去。药不然很快也放了下去，黄烟烟看得最仔细，多看了几分钟。大概她爷爷事先有交代，让她不可在玄、白二门前堕了威风。

药不然性子急，开口问道：“照片看完了，但我们中国有句俗话，眼见为实。佛头实物在哪里呢？木户小姐，让哥们儿鉴定一下呗？”

木户加奈回答说：“因为各种各样的因素制约，这次来到中国我只携带了照片，更多的资料正在整理中。在我们与中方达成协议以后，一定充分满足几位的意愿，请多见谅。”

黄烟烟忽然开口道：“这些照片，为何没有佛头断面特写？”

佛头归还的源起

这一句疑问，正是我想说的。

鉴定佛头，一定得看它的脖颈截断面，这是鉴古常识。而木户加奈出示的这些照片，拍摄角度或正或侧或顶部，唯独没有拍它的截断面。现在从照片上唯一能分辨出来的线索是：佛颈不用任何支撑就能立在桌子上，说明断面很平整，至于那是后来磨平的，还是当初盗割者用了特殊的手法，就不得而知了。

这个疏忽，对一个二十几岁就快拿到考古博士学位的人来说，有点不可思议。

黄烟烟说完以后，挑衅地望了我一眼。黄字门代替白字门几十年了，在金石方面的造诣果然极其深厚。潘家园的那家黑店摆了我一道，现在黄烟烟又捷足先登。我意识到，自己遭遇劲敌了。

听到黄烟烟的质疑，木户加奈只是简单地解释说：“这是我们工作的疏忽，给您添麻烦了。”药不然毫不客气地落井下石：“这里楼下就有国际长途电话与传真机，我想联系上日本那边，应该不用多少时间吧？”