在七夕文化的传说中，牛是牛郎织女得以相知相识，并成为佳偶的重要媒介。为塑造勤劳坚韧、无私奉献的“神牛”形象，国家级贫困县郧西县耗资百余万元，塑造了一座重达１２吨的卧牛铜雕，并于２０１０年８月安置在七夕广场上。该雕塑用纯铜铸成，是世界最大的卧式铜牛。（12月26日《新京报》）

凡事都要有个来历，有来历才能形成正当的理由、恰当的说辞。牛郎织女是本土最有名的一个民间传说，为人们所耳熟能详。南北朝时期有位作家写的《述异记》里有这么一段：“大河之东，有美女丽人，乃天帝之子，机杼女工，年年劳役，织成云雾绢缣之衣，辛苦殊无欢悦，容貌不暇整理，天帝怜其独处，嫁与河西牵牛为妻，自此即废织纫之功，贪欢不归。帝怒，责归河东，一年一度相会。” 七夕文化中，有好几个地方关涉牛郎织女的传说，即便某一个与郧西县产生了瓜葛，即便作为佳偶的重要媒介，一头金光闪闪的卧牛怎么能够准确、完整地表现七夕文化？“神牛”形象的赋予亦疑似牵强。

创建省旅游强县肯定需要好的创意、好的依托，这是事情成功的关键。国家级贫困县耗资百万铸造“世界第一牛”，是要张扬牛气吗？但这与勤劳坚韧、无私奉献有什么关系？好的创意不是铺张、夸饰，好的依托不是把稀缺的资源用于折腾。资金来源为企业捐款和地方自筹，也不是罔顾民生、一味追求附加在工程项目之上的政绩的理由。

“神牛”再大，也只是用一堆金属材料做成的一头牛。即便是要塑造“神牛”形象，其神也不在于体积庞大，不在于非要弄个世界之最。作为标志性的雕塑之一，深圳也有一头名气很大的牛，那就是象征深圳精神的拓荒牛。拓荒牛的体量没有“神牛”大，但其所蕴含的意义不知比之大了多少。深圳由当年一个小渔村发展成现在的大都市，靠的就是建设者们的拓荒牛精神。一头拓荒牛不需要太大，能够传达出拓荒者的精神实质才是最重要之事。从另一个角度说，以深圳的财力，不是不可以把拓荒牛做成世界最大，但要是真的做成那个样子，怕是要辱没了拓荒牛精神。

牛作为一个文化符号，有很多好的象征意义，但牛字也衍生出来了吹牛皮的说法。火车不是推的，泰山不是堆的，牛皮不是吹的。人们对于“神牛”的惊诧，不单单是它的个头大，还在于它的哗众取宠，它强悍的审美理念和语言暴力，它敢于把一件雕塑牛皮吹成世界之最。 今 语