——游广西鹅翎寺记

王建章

鹅翎寺坐落在广西壮族自治区荔浦县城南3.5公里处一座具有喀斯特地貌的山洞里。据《荔浦县志》记载：“岩（溶洞）有两层，高百丈，第一层有石状如鹅，洞中滴水如乳。石刻题咏甚多。旁有小洞名龙岩（溶洞），每遇荒年，祷雨辄应，八景中曰‘鹅翎应祷’。”明朝诗人刘大业描绘道：“遥睹鹅翎恰俨然，果如人语不虚传。羽随黄鹤春霄去，形在白云深洞眠。五岭翱翔踪已回，四时还往影堪怜。几回把酒闲登眺，疑遇岩中采药仙。”这大概就是鹅翎寺寺名的由来。

鹅翎寺在我国南方属于名寺，始建于唐代，距今一千多年。据《六祖坛经》记载：唐代高僧六祖惠能大师曾到鹅翎禅寺隐形传经数年，六祖惠能大师德高望重，研修佛道，种善根、积善行，开创了中国佛教光辉与成功的祖师禅，深得女皇武则天的赞赏。唐朝神龙元年武皇下诏书，礼请六祖惠能大师到朝廷供养，并奉送磨纳袈裟和水晶钵，并令韶州刺史为其修造寺庙，赐六祖惠能大师旧居为“国恩寺”。六祖惠能大师圆寂后，其舍利至今仍保存在广东韶关南华寺供广大信众敬仰朝拜。因此，鹅翎寺得此机缘而在海内外名声大振。关于鹅翎寺的由来还有一个美丽的故事：相传宋绍兴三年（公元1162年）夏天大旱，禾苗枯死，村民在岩内筑台祈雨。始时，红日炎炎，热风袭人。待焚香祈祷时，突然岩顶雷声大作，顷刻间大雨从天而降，继而遍及全县。秧苗得生，百姓得救，于是人们感念苍天依岩建寺，也就有了今天的鹅翎寺。

听着这美丽的传说，行进在这座古寺里，一下子拉近了天与地、神与人之间的距离，使我感受到天宇间一种从未有过的温馨。鹅翎寺是顺山循洞而建，在第一层大洞里筑有大雄宝殿，置释迦牟尼佛诸神像。洞口上方有一钟乳石形如鹅自高空而落，栩栩如生。洞之深处有一乳石状如神龙，龙鳞隐约可辨，而且见身不见首和尾，还配有龙床。陪同我们的一位僧人介绍说，文化大革命时期这里惨遭毁灭，岩洞成了存放炸药的仓库。沿着阶梯步入第二大溶洞，洞内建有观音殿，塑有观音像，洞中岩石呈玉色，晶莹闪亮，再配以各色灯光，给人一种神秘的感觉。在洞壁的右上方有一小拇指粗细的孔，幽深莫测，谓之“出米洞”。相传，此洞原来只有米粒般大小，能出米，每餐按在寺中吃饭人的多少出米，人多多出，人少少出，不多不少刚好够吃。后来有个贪心之人，用凿子把洞凿宽，想让它多出米，结果反而一粒米也不出了。在观音殿的右侧有一小洞，称“小龙岩（洞）”，洞口上方刻“龙洞”二字，两侧刻有一副对联：“松鳞变化身成玉；石骨开张颔有珠。”洞壁上的龙鳞清晰可见，洞内两颗龙珠圆润可爱。后洞又有一联云：“洪洪福福地；空空洞洞天。”可谓游人感受的高度概括和美好愿望。在鹅翎寺游览之际，正逢主持释圣果法师带领寺里僧人和信众午时诵经之时，他们一个殿一个殿地诵，一个洞一个洞地诵，因为寺院处于半山腰，每迈出一步不是登高就是下低，在整个寺院转一圈诵一遍经，决不是轻松事。我就发现有些体质差的人满脸是汗大口喘气，但仍念念有词，十分虔诚。

1988年，台湾大法师释若晖回乡探亲，将其多年供养得来的80多万元善款捐给鹅翎寺，世界体操王子李宁和父亲李世波等也捐出巨资，再加上县政府拨出专款，鹅翎寺才得以进行真正意义上的修复。新建了两栋僧尼住宿楼房、三宝殿、文殊殿、观音殿、玉佛殿等。释若晖大师（俗名黄茂宪）是荔浦县人，今年90多岁，他主张佛事人员要爱国、爱民、爱教，救民于火、救难于危，深得海内外僧众的爱戴。现任鹅翎寺住持释圣果（俗名黄带勤）毕业于福建佛学院，是释若晖大师的侄子，深得大师的真传，在佛界有很高的威望。

参观完鹅翎寺，正逢寺里午斋，陪同我们的那位僧人邀请我们用斋，因为行程安排紧张，只好告辞。在返回的路上，我突然想起了大悲阁柱子上那副楹联：“自在观，观自在，无人在，无我在，问此时自家安在？知所在，自然在；如来佛，佛如来，有将来，有未来，究这生如何得来？已过来，如见如来。”越想越难悟真谛，难道佛界与凡间都是如此费琢磨？我默然。