开在民间的桃花

胡济卫

三月是桃花盛开的时节。

周末，携二三文友，到龙泉沟去看桃花，那满山遍野或粉红或淡紫的桃花扑面而来，真有一种“乱花渐欲迷人眼”的惬意和感受。这不免让我想起了宋人周敦颐的《爱莲说》，他在文中写道：“晋陶渊明独爱菊；自李唐以来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染”，并进一步评价道：“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”其实，我是最喜欢桃花的。桃花虽然没有隐逸、富贵、君子的风范，仍然不失其小家碧玉的柔美。我谓桃花，花之平民者也。

我之于桃花，始终就怀有一种天然的情怀。这种与生俱来的偏爱，恐怕更多的是因为我出生在农村的缘故。

我总是觉得，桃花来自于民间，她是属于乡村的，更是属于民间的，她与繁华和喧嚣的城市无缘。无论是在乡村的田间地头，房前屋后，还是在沟河塘坝的边沿，只要把她根植于泥土，她就会自由地生长和灿烂地绽放。那种不施粉黛，也无需呵护的天然而旺盛的生命力，让那些生长在城市温室里的名贵花卉们相形见绌。

中国是最早就栽种桃花的国度，《诗经·桃夭》里面就有“桃之夭夭，灼灼其华；之子于归，宜其室家”的诗句。可见早在三千多年前的商周时期，我们的祖先就已经开始大面积种植桃花了。前一个时期，报纸和网络上炒作评选国花一事，大家各执一词，莫衷一是，争论得沸沸扬扬。殊不知，其实，桃花才是我们真正的国花呀。无论是从其栽种的历史、种植面积，还是在国人心目中的地位和知名度，她都是当之无愧的。假如真要评选国花的话，我是很愿意投桃花一票的。

历代文人赞美桃花的名篇佳句很多。比如晋陶渊明的《桃花源记》，他虚构的“阡陌交通，鸡犬相闻”“黄发垂髻，怡然自乐”的世外桃源，是后世人们追求美好生活的目标和理想所在。诗人毛泽东也很向往这种世外桃源式的生活，他在读了陶渊明的这篇文章后，提笔写下了“桃花源里可耕田”的诗句。唐代著名诗人刘禹锡对桃花更是偏爱有加，他曾在两次被贬又两次被召回长安时，先后两次到玄都观去看桃花。第一次去看桃花是在贞元三十一年被贬十年回长安后，他写下了“紫陌红尘拂而来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽”的诗篇。第二次是又一次被贬十四年后旧地重游，诗人目睹破败的庙宇和不知所终的种桃道士，不禁悲从中来，写下了“百亩庭中半是苔，桃花尽净菜花开。种桃道士归何处，前度刘郎今又来”。但是，诗人刘禹锡并没有因仕途的坎坷和打击自甘沉沦，而是从桃花中汲取了精神和力量，才会有他后来的“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的不朽诗篇。

而唐代另一位诗人崔护的看桃花，就有一点艳遇的成分了。据唐人孟棨《本事诗·情感》记载，崔护在年少的时候，曾独自一人在清明桃花盛开的时节到长安城南郊外游玩，见一庄居，叩门求饮。有女子独倚小桃柯伫立，而意属殊厚。到了第二年清明桃花开时，崔护又前往寻之，则门扃无人。因题《游城南》诗于左扉曰：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”以此来表达对长安城南那位偶遇的桃花女子的思念之情。

少年时期读崔护的这首诗时，并不理解其诗中的含义。只是后来看到《本事诗》时，才知道诗歌背后的故事。一千多年后的今天，我们完全能够想象得到，两个情窦初开的年轻人，在那桃花盛开的地方是如何一见钟情及其缠绵悱恻的情景。我们不知道，伫立小桃柯的那位乡下女子，当时究竟对崔护说了什么，两个人是否有来年再会的约定，以至于第二年的“今日”，仍让崔护念念不忘，前来履约重叙旧情？我们只能从“意属殊厚”四个字的背后，去寻觅和想象当时所发生的事情。

桃花是乡村的精灵，更像是无数生活在乡村默默无闻的女子。她们把自己的命运挂在村庄的枝头，把自己的爱情和泪水挂在村庄的枝头，随风而逝，无怨无悔。她们用自己的纯朴和善良，来装点乡村的美丽和风景，用自己的青春去延续乡村的炊烟以及华夏五千年的历史和文明。

开在民间的桃花，也永远开在我的心中。