很多人一直以为，陶渊明辞官归隐以后，就揭不开锅，还要去讨饭。梁启超甚至说他“不过庐山底下一位赤贫的农民，实在穷得可怜”，“真是穷到彻骨，常常没有饭吃”。

其实，陶渊明的祖辈已仕宦三世，是浔阳的名门望族。陶渊明出生后，虽家境中落，但也是“百足之虫，死而不僵”，陶家仍不失为有家产田业的官宦门庭。归田后，诗人的居住地可考的就有上京闲居、园田居和南村等处；田庄别业则有西畴、南亩等处，远不止“方宅十余亩，草屋八九间”。

归田初，陶渊明在家是饮酒赋诗，琴书自娱，过着舒适的文人闲居生活。50岁以后，由于连年遭受自然灾害，再加上战祸绵延，境遇确已大不如当初。然而，他仍能“既耕亦已种，时还读我书”，“常著文章以自娱”，也不是一位赤贫的农民。

陶渊明晚年的《乞食》诗被很多人看成是陶渊明沦为乞丐、行乞讨饭的重要证据。但清人陶必铨指出，这是借韩信乞食的故事以起兴，故题曰《乞食》，不一定真有此事。而且《乞食》是诗人晚年遭灾时所作，并非反映其平时的生活状况。诗人写此诗的意旨，主要是让子孙后代了解他在贫困的情况下如何励志苦节。

陶渊明的晚年，与有“五斗米”俸禄收入的时期相比，生活状况是有变化的。但晚年的他，除农业收入之外，另有教授生徒的酬资，还有显贵的馈赠。至于故人赏趣，新知相邀，饭局一直不少，诗人资助也是司空见惯的事。所以，鲁迅先生断言：“纵使陶公不事生产，但有人送酒，亦尚未孤寂人也。”

陶渊明确实叙说过自己的清贫景况，并写有相当多的叹“贫”、“苦寒”的句子，但他的“穷”，其实只是比起祖辈来要“穷”，晚年比起前半生要“穷”，比起门阀世族的巨富来是“穷”，而绝非一贫如洗。与真正的贫农相比，他富裕多了。

摘自《文史月刊》

许莉莉