邵永刚

诗歌与人

诗乃语言之寺，是用来祈祷、做梦与安魂的地方。

一盏油灯让光在自己的头顶疼醒

一棵小草让花在自己的头顶开放

于子夜，于旷野，这就是诗境，就是天地的良心！

在本质上诗歌就不是描述“事实”，而是表达“愿望”的。所以，诗歌语言多以疼痛的带翅膀的语言见长；因而诗歌是最没有规则，最难以被言说的；所以，她的出现无须原因，这也正是诗歌最主要的魅力之一……

高山只消矗立在那儿，大地便有了高度！

除了存在之光，诗歌不为生活提供意义。

这就好比“女人是用来爱的，不是用来被理解的”（王尔德）一个道理。

火车带来了铁轨，又制造了远方

为了生活在别处／我不断地给自己写信

读一首诗时你被感动了，你就懂了。被艺术感动的时刻是最幸福的时刻。在内心里，在人性上，她既是一份真纯，更是一种可能：那儿，存在着他将要成为的那个人……人真正的完美不在于他拥有什么，而在于他将会是什么。这是人之为人最主要的魅力之一……

人一委琐，便不足观；诗人更是如此。

诗人乃一个种族的触角！没有风骨，何来风度？没有风骨，何以担当？在人性的向度上，他们经历中的苦难也将变得闪闪发光。

脚落实处，抬头望天！使事物远大的有时只是一种气息：内心的对话者愈少，展现的艺术世界就愈大；愈是耽于内心的低吟，就愈能浸润于久远。

当钟声一波一波掠过江山，总会有人轮流在血液里值班……

诗生活

“关于爱和自由的知识还是一个秘密。”

人性并无古今之异，理所当然过去人、现在人、未来人所面对的根本问题是同样的。人世间，人间世，世间人，永远深怀着大秘密，大灵性，大光辉……

大道存，诗人出！

诗人所追寻的最有价值的部分是人心底普遍存在的，沉睡着的东西。诗人没有发明什么，他只是找到并唤醒了它们。

文学的目的就是要将生命展开得更加充分与美丽，更加辽阔与澄明。

诗歌，她无需提升！除了被呈现，让一个人尽其所能地呈现她。一个诗人的艺术天赋和精神品位，在此得以实现，也在此得到最为致命的挑战与考验。

与其他文体相比，诗歌，尤其需要内心的力量。

……用词的光辉抚慰心灵与伤痛，在纯净的个人气质里静心养气，游走、仰望、祈祷，祛名除利，用远方的回忆……诗歌虽然存在于我们心中，却不受我们现在这样的人的支配，而是受我们想要成为的那种人的支配。

夜里挑灯看剑，清晨柴米油盐，但“最终的信仰是信仰一个虚构。你知道除了虚构之外别无他物。知道是一个虚构而你又心甘情愿地信仰它，这是何等微妙的真理。”（斯蒂文森）

在有情怀的人手里，诗歌更显寥落。

……物候人事，岁月天地。

“世界将自己安置在一首诗里的日子不是天天都有。”——现实减想象等于野兽，现实加想象等于心痛——

因为爱，你不能不接受她给予你的孤独，

因为爱，你不能不接受她给予你的痛苦。