宋宗祧

拔河是一项最简单的体育运动，但是，越简单就越富哲理。

一般而言，对抗的双方开始总能相持一段时间，渐渐的就有一方坚持不下去了，最后彻底崩溃，输掉。

拔河，从表面看，是力量的对抗，从本质上看，则是意志、信念的对抗。一般而言，人数均等的双方力量不会有很大的悬殊，可以说是势均力敌，旗鼓相当。所以，在这种情况下，力量的重要性退居其次，关键是看大家的合作，是否齐心协力，是否有顽强的斗志，是否有必胜的信念，是否能坚持到最后一秒钟。

其实，何止是拔河，所有的竞技项目，所有的奋斗成功，都是如此。谁能坚持到最后，谁就赢了对手，赢得了胜利。因此，从一定意义上说，坚持就是胜利。

其实，坚持就是胜利具有相对性。因为只有该坚持的时候坚持，即坚持对的，放弃错的，坚持才会和胜利画等号。否则，就是另外的结果。所以，能不能坚持，除了坚持本身以外，还有一个信念和知识的支撑。

所谓信念的支撑，是因为坚信只有这样做才是正确的，才符合道义，至于坚持下来眼下能否成功，特别是自己能否成功并不重要。例如，共产党人为了共产主义的实现而前仆后继地坚持对敌斗争就是这样。

所谓知识的支撑，则是基于对形势的判断和对于事理的正确认识。

开宝二年（969）三月，宋太祖赵匡胤亲征太原，最后无功而返，就是一个因为对事理缺乏专业知识和正确认识，该坚持而没有坚持的例子。

开始，赵匡胤引汾河水直灌太原城，使太原成了一个孤岛。

但奇怪的是，从三月一直到闰五月，太原城墙除了掉下几块土渣子外，基本上什么事也没有。北汉一直在咬牙坚持，但宋军先坚持不下去了。因为正当盛暑之时，很多士兵水土不服，腹泻，精神萎靡，虚脱无力。

其实，宋军再困顿，也不会比北汉更困顿，赵匡胤完全有理由坚持下去，但最后，他还是放弃了。开宝二年（969）闰五月中，宋军退兵。

宋军撤退之后，北汉决开堤坝，把浸着太原城的水放走。想不到的是，浸泡了数个月的城墙露出水面时，竟然大范围坍塌。北汉君臣看到这个情形，个个都出了一身冷汗，深深地后怕。

当时契丹的使者韩知璠也在太原，喟叹道：“宋师引水进城，只知其一，不知其二，如果知道先浸而后涸，则太原城必早早陷落了！”韩知璠此语可谓一针见血，赵匡胤哪里知道土城墙“先浸而后涸”才会坍塌的道理呢。

尽管赵匡胤因没有坚持留下了千古遗憾，但要较之170年后岳飞的困惑则不值一提。

南宋绍兴十年（1140）七月，宋金于开封西南45里的朱仙镇交锋，金军崩溃。兀术只剩下最后一条路——渡河北遁。但一位书生拦住金兀术的马头说：“太子毋走，岳少保很快就会退走了。”兀术问：“岳少保以五百骑破吾十万，京城（开封）日夜望其来，何谓可守？”书生说：“自古未有权臣在内而大将能立功于外者。岳少保祸已不免，还想立什么不世之功，不是很可笑吗？”金兀术于是就留了下来。果然，宋高宗十二道金牌召回了岳飞，要求与金议和。试想，兀术如若没有汉奸书生的拦截，宋金形势就会另当别论。但是，遗憾的是，岳飞真的班师南撤了。对于这件事，后世许多人都不能理解，认为形势这么好，何不坚持下来，直捣黄龙府，竟然对赵构俯首帖耳！其实，岳飞很清楚，一撤回去就没有希望了。但他还是坚持了正确的“坚持”。因为，他一定要坚持住人民群众认可的“精忠报国”的岳飞，如果这个岳飞变成了违抗圣命的岳飞，那他就是乱臣贼子，就站到了人民群众的对立面，同样一事无成。所以，岳飞只能坚持服从，哪怕上断头台，即常言所说的“军人以服从命令为天职”。

乌龟和兔子赛跑，驽马十驾功在不舍，行百里者半九十，说的都是坚持；头悬梁锥刺股，尾生抱柱，不抛弃不放弃，说的也是坚持；临财勿苟得，临难勿苟免，说的还是坚持……

坚持有很多种。很多时候，不是因为看到希望才坚持，也不是因为坚持才会有希望。而是明明知道没有希望而坚持，因为已经到了要突破我们做人底线的时候，我们别无选择。坚持底线就是没有为什么可以回答你的坚持。