近日，作家马伯庸一篇题为《少年Ma的奇幻历史漂流之旅》的博文，让河北冀宝斋博物馆成为社会关注的热点，博物馆中年代穿越、造型奇异的藏品，让人们连连惊奇，并直称“毁三观”。（7月11日《新京报》）

“奇葩”博物馆之所以被称为“奇葩”，就在于里面的藏品很萌、很山寨，太过离奇。商代有青花瓷吗？常识告诉你没有，但是“奇葩”博物馆就有。展出的中华奇珍，一个比一个假，一个比一个新，十二生肖居然分出了“公母”。就算为了懵世，也要把“文物”专门“做旧”吧，可是愣把一个晶莹剔透的东西说是战国的，谁会相信？

此类“奇葩”盛开，不是没有来由。可以说，“奇葩”产自不受约束的权力，产自权力丑行。为什么“奇葩”博物馆藏品能戴上“3A旅游区”“十大重点工程”等诸多官方头衔，它们都是白给的吗？数千万投入亦是来历可疑，不清不白，更奇之处是冀州地方政府一年还扶持60万。到底是什么样的“奇葩官员”这样大方，如此纵容糟蹋纳税人的钱？

“博物馆不在于它拥有什么，而在于它以其有用的资源作了什么。”博物馆作为公益性、公共性社会文化机构，一个基本的功能是提供公共服务。但是，“奇葩”博物馆却颠覆了博物馆的概念，极度扭曲历史文化，是侵害公共阅读的显著例证。

“奇葩”不是白开的，如果没有惊人的利益输送，不是由腐败的利益链条驱动，即使再无知者也能多少分辨出这些垃圾展品的真假。权力装傻充愣，强买强卖抢劫学生，已经利令智昏到了何等程度？这样“奇葩”，除了能骗住部分人，难道还想骗住天下人？

“奇葩”不仅是“奇葩”，还是一面镜子，它照出了人心世态，照出这个为了钱可以无底线、无节操的社会的畸形。亦可以说，“奇葩”是文化自毁，是当下文化生态与权力体系交媾的嫡生子。 伊 文