本报记者 张 立 文/图

品味传统村落

一种舞蹈可以穿越数千年的历史，独脚舞就是这样。

60多岁的付占军是河南省非物质文化遗产独脚舞的传承人，他的家在登封市君召乡胥店村，从他家门口向西远望，可以看到一土筑高台——大禹台，相传大禹在此治水，其治水动作演变为独脚舞世代流传。

胥店村是殷商时期资胥国城址所在地，地处汉唐古道，后少康北迁，胥民走大部分，老弱民众留守古城。岁月侵蚀，磨灭了远古的印记，而独脚舞的流传，足以印证村庄古老的历史。

每逢正月十七，付占军都会组织村里的孩子们表演独脚舞，“我年纪大了，跳不动了，看着孩子们表演，祖上传下的东西，总算没有失传。”付占军说。村里会跳独脚舞的有100多人，从8岁到20岁之间。上个世纪80年代，付占军是独脚舞的高手，是独脚舞演出的灵魂人物，村里不少人都得到他的真传，他的外孙女就是独脚舞高手。

相传大禹治水时，各方贤人能士都来相助，大禹改堵为疏，凿山疏河，最终将洪水排入大海。一种说法是，当年大禹治水时站在木棍支起的高台上，与主水的蛟龙搏斗，最终战胜蛟龙赢得胜利，独脚舞由大禹治水的动作演化而来。还有另一种说法：大禹治水最终累死，化作一条独脚龙腾空而去。后人为了纪念他，编练了“独脚舞”，在庙会或村里的香社大会上表演。

“独脚舞”又名“独腿舞”、“独脚龙”、“独腿猴”，流传在登封市君召乡胥店村、前孟村及附近村庄。

独脚舞的盛行还与乾隆皇帝有关。付氏家谱记载：付氏十二世先人付而师在乾隆年代得中进士，因才华出众，深得乾隆赏识。一次乾隆设宴群臣，席间，问他除诗书文采外，还有何与众不同之处，付而师说还有家传绝技，乾隆好奇，特许付而师当场展示。付而师即令随从取来木棍一根，现场制作了一条“独脚棍”，纵身一跃，双脚夹棍便开始表演起了“独脚舞”。他夹着棍从大殿越过高高的门槛跳到殿外，沿着台阶跳到开阔地带，又一级一级跳到殿门口，其间翻滚腾拿，花样百出，看得乾隆赞不绝口，当即挥笔，御书匾额：奇人奇技奇才。

付氏先人以此为荣，高挂匾额，苦练此技，民间也以习练独脚舞为荣，导致此后二百余年长盛不衰。据传，一位叫付聚的先人是个跳独角舞的高手，有一次，洛阳知府到登封巡查，想观看民间艺术表演，登封知县就把付聚找来，让他在县衙大堂上表演。知府看得眉飞色舞，如痴如醉，当场奖他银牌一枚。

上世纪末，年轻人多外出打工挣钱，独脚舞的传承遭遇“瓶颈”，濒临失传。1995年，登封市文化馆的工作人员分拨专项资金购买行头、道具，组织老艺人指导编排舞蹈动作。2006年，登封市文联重新挖掘独脚舞的有关资料，并将其列为登封重要的民俗文化。2008年4月，独脚舞被列为郑州市非物质文化遗产。次年，又进入省级非物质文化遗产。随着国家对文化遗产保护力度的加大，独脚舞又在民间红火起来。

付占军总结，独脚舞是以高跷打底、杂技镶边的融杂技、高跷舞蹈为一体的独特艺术形式。它用的道具就是一根四五尺高木杆，木杆半腰离地二三尺的地方安装一个踏柄，顶端有一个把手。表演时表演者迅速跃上踏柄，手握把手，双脚踩在踏柄上，两腿紧紧地夹住高跷，不停地腾挪，同时进行舞蹈动作表演。

独角舞多以集体舞蹈形式出现，只要农闲，村里人就聚在一起比试“舞艺”。逢年过节，大家身着彩衣，敲锣打鼓，声势十分浩大，经常应邀到集会或村里表演。

微风吹过，胥店村村口的大禹台上青草摇曳，似乎在诉说大禹治水的往事。独脚舞经历了岁月的沧桑，寄托了村民世世代代对幸福生活的向往。