周广生

何为家？家又在什么地方？有人说，有爸有妈就是家。有人说，有妻有子女就是家。有人说，有了亲情就是家。有人说，自己出生的故乡就是家。有人说，无论在哪里工作和生活，有了自己的房屋就是家。

以有爸妈、妻和子女、亲情、出生的故乡、房屋作为家，这样的说法对吗？只能讲都有一定的道理，但并不完全正确。譬如说，有爸有妈就是家没有错，但是，一旦爸妈不在人世时，或自打小时候失去了双亲的人，难道就没有家了吗？譬如说，有妻有子女就是家，这社会上没有结婚的人还有很多，即便是结婚但是没有子女的人也有很多的，对于这些人来说难道就没有家了吗？譬如说，有了亲情就是家，可是有些人的家庭虽然没有多少亲情感，矛盾经常地发生，但对于这样的人来说难道就不是家了吗？譬如说，自己出生的故乡就是家，难道那些不在故乡出生的人，比如妈妈旅游在异国他乡出生的孩子就没有家可言了吗？譬如说，以有无房屋论家，那些长期在外地打工与生活的人，常年住集体房舍的人，这算不算是家？而长期在外地打工的人即便有了自己的房屋时，是故乡的家算家，还是在打工居住的地方算家呢？显然，以以上任何一方面定性为家，都不十分地准确，既可以说都是家，又可以说都不是完整的家的表述。

那么，家是什么？既有大小之分，又有长短之别，更是有流动性的演变趋势。任何家庭都是一个暂时的和不断流动变化的过程。比如讲，和爸妈住在一起时，叫大家，而一旦离开了爸妈，结婚生子女后，可称为小家。无论与爸妈住在一起，还是和妻子与子女住在一起，有了亲情，当然叫家；而因为家庭有矛盾，没有亲情，或者亲情很淡的，同样也应当叫作家。得承认事实和现实。人能够出生在故乡的，叫作老家，而因为特殊情况生在外地的人，或出生在异国他乡的人，只要爸妈在老家，那儿仍然是家。有无自己真正意义上的房屋，也不是家的唯一标准，比如哪怕是花钱临时租住别人的房屋，只要是与爸妈或和妻子儿女住在一起的，这个地方也应当叫作家。有些人就是一辈子靠租房住的，这应当视为家。从这些意义上说，家是什么，没有固定的意义和标准，只有流动性的表现形式。回顾我国这几十年城乡发生的巨大变化，许多有文化有知识的人远离农村和父母，进入了城市工作和生活，安家之后，又将爸妈接到身边来住，就意味着自己和父母家的实质性的改变。

随着年龄的增长与见识的增加，我感到家是随着人的年龄而不断地发生变化的。就一个人的一生而言，自己的家压根就不是固定不变的，而是随着年龄的增长发生流动性的变化。比如，当你小的时候，或没有工作与娶妻之前，以爸妈的居住地为家，爸妈在哪里，你的家就在哪里。一旦自己工作和结婚，并且生育了子女之后，这时家的表现是模棱两可的，爸妈居住的地方是家，自己与妻子子女居住的地方也是家。但是，当你长大的时候，当你的爸妈变老的时候，那么，爸妈的家就应当随之变化了，应该以你为家了，你住在哪里，爸妈就应当跟你住在哪里。小的时候以爸妈为家，是因为爸妈有抚养子女的义务，如果不尽心尽力抚养子女，就是违法的行为；人到了老的时候，以子女为家，是因为子女有赡养老人的义务，如果子女不尽心尽责赡养老人，同样是属于违法的行为，都是国家的法律所不允许的。所以，我才对家感悟出了一个新的定义：家是小时随老，老时随小，是一个不断演变的过程。人人都是如此。