朱永刚

“密切联系群众”是我们党最优良的传统和作风，“脱离群众”则是我们党面临的最大现实危险。省委书记郭庚茂倡导“学习弘扬焦裕禄精神、做为民务实清廉表率”，要求党员干部对照焦裕禄精神做到“六问六带头”，第一问就是是否像焦裕禄那样，把群众当亲人，想群众之所想，急群众之所急，始终做到一心为民。把群众当亲人，理应成为我们的实践自觉，工作自信。

把群众当亲人，首先心里要装着群众。工作中，一些党员干部心里没有群众，更不知道谁是群众，何谈心里装着群众呢？其实，群众就在我们身边。党员干部只有摒弃了个人狭隘思想，拥有坦荡襟怀，才能发现身边很多的群众，才能多想想群众在我们心中是什么位置。我国古代“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”和“达则兼济天下”的光辉思想，就展现了古代先贤胸怀天下，心忧苍生的道德理想。上世纪1963年1月的一天，兰考县刮了一夜北风，下了一夜大雪。县委书记焦裕禄屋子里的电灯也亮了一夜。第二天，窗户纸刚刚透亮，他就把县委的同志叫来开会。他说：“同志们，在大雪堵门的时候，我们不能坐在办公室里烤火。共产党员应该出现在群众最困难的时候，应该出现在群众最需要帮助的时刻。”简短的几句话，像刀刻一样印在同志们的心上。大家立即带着救济粮款，分头出发。风雪中，焦裕禄在9个村子，访问了几十户生活困难的老贫农。在许楼村，他走进一个低矮的柴门。这儿住的是两位无儿无女的老人。老大爷有病躺在床上，老大娘是个盲人。焦裕禄一进屋，就坐在老人的床上，问寒问暖。老大娘问他是谁，大雪天来干啥。他动情地说：“我是您的儿子，是毛主席叫我来看望您老人家的。”老大娘感动得不知说什么才好，用颤抖的双手上上下下摸着焦裕禄。今天，我们干任何事情开展任何工作若都能如先哲那样推己及人、兼济天下，都能像焦裕禄那样将身比身、将心比心、以心换心，与群众坐一个炕头共患难同甘苦，把群众当亲人，群众就会把我们当成自家人。

把群众当亲人，还要办事想着群众。生活中，有一些人对工作不负责任，拈轻怕重，把重担子推给别人，自己挑轻的。一事当前，先替自己打算，然后再替别人打算，甚至不替别人打算。伤害群众感情、与群众争利、侵犯群众利益的事情时有发生。说到底，就是不为群众着想，严重背离我们党“一切为了群众，一切依靠群众”的群众路线和工作方法。“血肉联系”不能光靠嘴喊，“鱼水深情”不能单凭演戏，而是要为群众办“燃眉之急”的实事好事。全国劳模黄久生，在艰苦创业的同时，还默默无闻无怨无悔地为社会承担着沉甸甸的责任，赡养着家乡潢川县的680多户鳏寡孤独家庭，逢年过节他想到最多的是那些困难群众。卢氏县委在土坯房中办公，60年如一日，他们简朴的作风，默默地坚守，有钱先想着老百姓，新增财力都用来改善民生。这些全心全意为百姓着想，设身处地为群众办事的精神，从理论上讲都是坚持人民至上、坚持党的根本宗旨的体现；从实践上看都是把群众当亲人、爱如己出的生动演绎。我们把群众当亲人，把群众的事情当成自己的事情，当成天大的事情去做。

把群众当亲人，更要发展为了群众。马克思说：“共产党人的一切奋斗和工作都是为了造福人民。”然而工作中依然存在着一些人热衷于做表面文章，端着架子、摆着排场，好大喜功搞“官”赏工程的现象；也不乏视群众为草芥，对困难群众的疾苦不闻不问的“庸政”现象；更有不研究本地实际，不尊重客观规律，不考虑群众意愿和利益诉求，对一些重大事项拍脑袋决策，拍胸脯表态，最后拍屁股走人的“懒政”现象。应该说，这些都是不为群众考虑，不为百姓谋利的短视和野蛮行为，正是与群众产生隔膜疏远的原因所在。那么，怎样才能做到“发展为了群众”呢？当然，必须视群众如亲人、一家人。因为家是奉献，不是索取。单从个人苦乐和一己私利出发，中国永远出不了焦裕禄、杨善洲。曾担任过云南省保山地委书记的杨善洲退休后，义无反顾扎根大亮山，建成了价值3亿多元的林场。有人说他是身家过亿的大富翁了，但是在他82岁那年，为了兑现自己当初“为当地群众做一点实事不要任何报酬”的承诺，他将林场无偿上交给国家。他说：“这笔财富从一开始就是国家和群众的，我只是代表他们在植树造林。我一分钱也不要，都是群众的，我只有我的小被窝，还有那些索子、锄子、镰刀、铲子。”杨善洲一心为民、为百姓谋发展大计的故事感人至深。我们把群众当亲人，就是要学习杨善洲这种发展为民无私奉献的崇高精神，把这种高尚的精神融入我们的灵魂，化为我们的行动。 (作者单位:中共商丘市委党校)