在一些家庭，智叟会劝儿孙“有福不可享尽”，过得去就行。但人们对这个道理的醒悟，往往是在见事乃至经事之后。至于力行者，则更不知有几。

正所谓“月满则亏，水满则溢”，世事人情亦有盛极必衰、否极泰来之理。遍翻史册，所谓“君子之泽，五世而斩”，“一代苦二代富，三代吃花酒，四代穿破裤，五代宿街头”的现象更是屡见不鲜。有人曾对清代“同治中兴”将帅的后裔作过调查，结果发现，大多数家庭从儿女一辈起便坐享其福，到了孙辈曾孙辈，吃喝嫖赌、游手好闲几成通病，以至潦倒沦落，家业隳颓。

“奢靡之始，危亡之渐”。过度享乐之害，就在于使人意志消沉、信念动摇，情趣低俗、玩物丧志，在享尽其福中往往把自己玩完。晋王李存勖即位之初，负矢前驱，南征北战，建立了后唐。此后却骄于骤胜，逸于居安，忘栉沐之艰难，徇色禽之荒乐，以至“身死国灭，为天下笑”。跨越了享福的合理界限，走上了享乐的歧路，忧劳兴国、逸豫亡身的转变就会如此迅疾。

然而，对于一些领导干部来说，虽然懂得过度享乐之害，却往往身在福中而不知其福已多。有的人要官比谁都亢奋，争待遇比谁都计较，比享受比谁都内行，“为儿女谋钱财”比谁都积极。有的奉行“花自常开、月自常圆”，觉得自己什么都能搞定，根本不思考为了谁、我是谁。有的奉行“当官是暂时的，做人是永久的”，有权就要用到极致，根本不顾忌物议纷纷。有的奉行“人生得意须尽欢”，刚提拔就要换房、换车，晚一天，差一平方米都不行，根本不考虑谦抑退让。

现在条件比过去好了，要求都去过清教徒、苦行僧般的生活，也是走极端。但是，如果眼里只有个人利益，过分在乎帽子、票子、房子、车子、位子，那就是一种危险的倾向。内心有“福不可享尽”的自警自省，懂得节制欲望，方能在金钱面前不动心，在美色面前收心，在权力面前敬畏，在荣誉面前清醒。

有俗言“福若受尽缘必孤”，对于领导干部来说，这个“缘”，就是人心。享乐主义盛行，奢靡之风盛劲，只会招来群众冷眼、白眼，最终失去人心。没有人会信任和支持这样的干部。 闻 君