元宵节与情人节

胡小明

元宵节的主题是“闹元宵”——吃元宵和观花灯。元宵又叫汤圆、汤团，吃元宵意味着阖家团圆、生活甜蜜，具有不可复制的象征意义；观花灯源于两汉、盛于唐宋，它由“燃灯祭祀道教太乙神”的宗教礼法演变而来，早在汉武帝时就成为传承千古的全国性重大节日了。

李商隐在《观灯乐行》诗中写道：“月色灯山满帝都，香车宝盖隘通衢。身闲不睹中兴盛，羞逐乡人赛紫姑。”天上月光和地上灯火铺满京城，欢庆的车水马龙把大道都挡住了，作者虽然未能亲临现场，也无缘参加乡民的“赛紫姑”活动，唐代上元夜“蜃楼海市星落雨，火树银花不夜天”的闹花灯盛景却由此可见！

笔者浏览千古诗词，深感古代元宵节的人文情怀，甚至觉得客观上它扮演了“情人节”的角色。人们涌上街头观灯、猜谜、看表演，“春灯万点春如海，衣香人影何纷纷”、“楼台上下火照火，车水马龙人看人”，这一狂欢场面正好为人们提供了一个“有情千里来相会”的绝佳机会！

大家耳熟能详的欧阳修（一说朱淑贞）《生查子》曰：“去年元夜时，花市灯如昼；月上柳梢头，人约黄昏后”；还有辛弃疾的《青玉案·元夕》：“众里寻它千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。这“人约黄昏后”和“众里寻它千百度”两个经典镜头，描写的不正是情人幽会的情景么？

中国古代讲究“男女授受不亲”，未婚女子必须遵循“三步不出闺门”的家训，更遑论接触异性、追求爱情了！但元宵夜却是破例的，女孩子尽可大大方方走出家门挤进人流观花灯、看演出，并利用此时悄悄物色情侣，与意中人幽会。

元宵节为情窦初开的少男少女提供了这样一个“春宵一刻值千金”的爱“平台”，这在重视“三纲五常”的封建时代，不能不说是件很令人欣慰的幸事。可惜这种萍水相逢和短暂接触，实在是来去匆匆稍纵即逝，故而欲由此物色意中人、继而“私订终身”的成功几率是微乎其微的。难怪欧阳修还写过一首“失恋诗”云：“今年元夜时，月与灯依旧；不见去年人，泪满春衫袖。”去年上元夜萍水相逢的心上人早已无影无踪，思念之痛令人愁肠寸断泪满衣襟，读来就让人扼腕了！

福建有一出传统剧目叫《陈三五娘》，又名《荔镜记》，说的是泉州才子陈三，送兄嫂去广东上任，元宵夜途径潮州，在灯会上与美丽的黄家千金黄五娘邂逅，一见钟情互相爱慕。贪财爱势的黄父却将五娘允婚富豪林大，五娘坚决不从。陈三乔装磨镜匠人进入黄府与五娘幽会。陈在磨镜时故意将镜摔破，借口赔宝镜卖身为奴。后林大强娶五娘，陈三和五娘得丫环益春相助，私奔回泉州。还有一出川剧《春灯谜》，描述贫寒书生宇文彦与四川节度使韦初中之女韦文凤元宵夜因赏灯、猜谜互生爱慕，经历种种波折最终喜结秦晋的奇缘。至于“破镜重圆”的成语故事更是妇孺皆知了：南北朝时兵荒马乱，南朝后主陈叔宝之妹乐昌公主陈贞与驸马徐德言被迫离散，临别时双双约定各持半块铜镜于来年元宵夜在花灯下相会，两人流离颠簸受尽磨难，终在三年后的元宵夜破镜重圆！

元宵节闹花灯浓缩了深厚的人文关怀与人性魅力，当我们偕亲人观赏流金溢彩五光十色的花灯，重温“月上柳梢头，人约黄昏后”的诗句，一定会有别样的温馨与欣慰，那璀璨的灯火正在为普天下炎黄子孙深深祝福！