近日，有消息称韩国最快将于2015年正式启动暖炕申遗工作。网友呼吁，有关部门应抢先把火炕技术申遗。对此，文化部方面回应，中国暂不会将火炕技术申遗，“我们不会按照韩国的节奏走”。

所谓韩国暖炕，据介绍与中国火炕差不多。在有些网友眼里，这一农业时代的传统技术，必定是从中国传过去的，怎么能让他人抢了先机？例如，有网友表示，“端午节已经没了，现在轮到暖炕，何时是个头”。还有网友讽刺：“如果东北大炕都是韩国的，那《乡村爱情故事》不就成了韩剧？”

搞清楚火炕源流，不是没有必要。通常认为，今天看到的火炕是女真人带入中原地区的。如1998年在吉林德惠市揽头窝堡遗址，发掘出土有距今约800年的火炕。也有研究认为，女真人的火炕技术是高句丽先人所传。证据是，在今俄罗斯克拉斯基诺的古沃沮人遗址发现距今2000多年前的火炕。但又有专家认为，炕在中原地区早就出现了。2006年，河北徐水县黑山遗址就发掘出西汉时期的炕。看来，这个问题在考古研究上仍未有定论。

但考古是考古，申遗是申遗。并不是说，韩国申遗了，这火炕发明权就归属他们。或者说，中国也有火炕，却被韩国抢先申遗，脸上就挂不住了。韩国想把暖炕申遗，或者证明这对他们很重要。中国没有申遗，却不等于忽视传统技术和文化。如果按照这种想法，正如有网友所说：“我家祖上的锅碗瓢盆多了去了，难道什么都要去申遗？”有关方面表示不会按照韩国的节奏走，这是比较清醒的认识。

若是志在保护遗产，就不必计较申不申遗。申遗的初衷本是为了保护文化遗产，但在国内却已经变味。且看近些年来国内各地的申遗热，多数是冲着政绩和经济目的而去。国内亟待保护的文化遗产简直数不胜数，也不可能每样都去申遗，更不能说申遗了才给予保护。据调查，我国博物馆馆藏文物腐蚀率超50%，每年用于文物保护的经费却仅占博物馆业务经费的5%左右。这些馆藏文物的命运，令人心痛不已。像这样对待文物，申遗又有何益？

申不申遗，炕都在那儿。申遗不申遗并不重要，关键在于怎么看待其自身价值。火炕不论它源于何时何地，都已成为中国历史与现实的一部分，同时也是人类文明的一部分。人类文明的发展，就是在类似这样的交流与传播中共同进步。这么看的话，就不会因为火炕是否中国发明而纠结，更不会因为韩国准备申遗而失落。  顾 昀