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宋子牛 先“破”一下题。这里不是误写了诗圣的名句“家书抵万金”,只是为了行文和观点的需要,“化用”过来而已。 所以将“家风”作为话题,缘于它最近成为了社会热词。 所谓“家风”,又称门风,是指一个家庭或家族良好的行为规范、道德标准、价值取向的约定与恪守。作为家庭教育的基本经验,常常反映在先贤诸子的文字中,代代相传,为世人乐道和推崇。如:修齐治平、先忧后乐、耕读传家、见贤思齐、守诚至信、富贵不淫威武不屈、静以修身俭以养德、淡泊明志宁静致远、积财千万不如薄技在身、达则兼济天下穷则独善其身、志士不饮盗泉之水廉者不受嗟来之食、一粥一饭当思来之不易一丝一缕恒念物力唯艰,等等,不胜枚举。那些好的“家风”,作为一种主流传统和价值观念,己渗进我们的文化,影响着社会的风气。 “家风”有着无形的力量。它告诉人们什么是真善美,什么是假恶丑,什么是值得肯定和发扬的,什么是必须反对和摒弃的,对家庭成员尤其孩子心灵的塑造、人格的养成,起着最基本、最直接、最经常的熏陶作用。每个人的行止修为,无不打有“家风”的烙印。可以说,有什么样的“家风”,就有什么样的人品,“近朱者赤,近墨者黑”就是这个道理。子女的身上有着父辈的影子;其言行操守,体现着家庭的教养。“家风”在塑造着人的灵魂,也彰显着民族精神。“一室不扫,何以扫天下”?因此,“家风”既不是私事,也不是小事,绝不可等闲视之。 古人把“家风”归结为“五常八徳”。五常即仁义礼智信,八德为忠孝仁爱信义和平。在中国传统文化中,“家风”敦厚、守诚至孝,尤显重要。诸子的不少格言联语式“家风”,现代的“伟人家风”,以及众多常人的朴诚而感人的“家风”,都被口口相传,在坊间流布,成为佳话。仰先贤之高风,看今朝之风流,无不令吾辈歆慕景行。 好的“家风”都是向善的,温暖的,积极的,励志的,具体可感,为人乐道并争相效仿,在传承、秉续中发扬光大。时代在发展,“家风”也与时俱进。在上辈道德礼节教育下,家庭规矩约束下形成的经典化的“庭训”“家规”类“家风”范式,现在已不多见。当代“家风”,逐渐淡化了外在形式,赋予了新的精神追求与社会责任,在为家庭淳门风、谋幸福的同时,也积极为他人送爱心、为社会树新风。 倡导富强、民主、文明、和谐,倡导自由、平等、公正、法治,倡导爱国、敬业、诚信、友善。这“三个倡导”24个字,从国家、社会、公民三个领域,凝练概括了国家的价值目标、社会的价值取向和公民的价值准则,是社会主义核心价值观的基本内容。毫无疑问,这也是“家风”构建中的应有之义。“家风”蕴含并坚守这样的“核心价值”,不仅十分必要,也是根本所在、精神源泉。 家庭是社会构成的基础细胞。社会风气其实就是放大了的家庭风气。现在常听到一些对社会风气的抱怨。确实,有私欲膨胀、重利轻义、损人利己、为富不仁、戾气蛮横、一善不行等不良现象;也有做父亲的不像高山、做母亲的也非春水,为老不正、为长不尊,败坏“家风”的不堪事件,挑战公序良俗和法律底线。如何恪守人伦道德,讲求兼济情怀、敦友睦邻,挖掘中华优秀传统文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的时代价值,使之成为涵养“家风”的不竭之源,应是一个具有现实意义的重要话题。“家是最小国,国是千万家。”倘若每个家庭的“家风”都是敦厚向善的,成员的品德都是纯洁高尚的,那么社会必然友爱和谐、风清气正。 “家风”以文化人、以德育人,如春雨润物无声,具有凝聚人心的情感力量。特别要指出的是,在“家风”的养成及传续中,作为家中尊长的老人,阅世丰富,承上启下,教化后昆,纽结亲情,起着内蕴示范、言传身教、潜移黙化的作用,是积极引领家庭成员积德向善、文明和谐的“源头活水”。其嘉言懿行、敦厚友爱、道德风范和精神境界,具有榜样的力量,任何人无可替代,对形成好的民风、政风和社会风气也同样至关重要。 从这个意义上说,“家风”抵万金,老人责任大。 |
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