吴建国

刘思先生在国内杂文界名闻遐迩，其博学多才、才思敏捷，幽默风趣让人羡慕不已外，他作文的真实、做人的真实、为友的真实也不得不让人敬佩有加。

作文的真实。刘思笔下绝无奴腔奴调、套话废话，其杂文立足于平民阶层和民主意识，鄙视邪恶、痛诋腐败，思想犀利、笔锋老辣，蕴藉着丰厚的精神内涵和人文关怀。“文革”时期他竟敢写文章矛头直指江青，为此他虽经劫难，却依然不肯钝其锋芒，反倒越见锐利。有记者问：“划了‘右派’以后，为什么你没有选择沉默或者说假话？”他说：“作为一个写作者，我很欣赏萧乾晚年用来勉励自己的那句话，‘尽量说真话，坚决不说假话’。所以，我的人生底线是人不能活得没有尊严，要保持一点说真话的自尊，维护自己说真话的权利。”在他的《官之做法》、《说“引咎辞职”》、《论“走过场”》等文章中充分得到诠释。他在《不平则鸣》文内曰“别人为什么写，是别人的事。我也写诗，写小说，也承认文学有审美、愉悦乃至教化等诸多功能，但我写杂文，就是为了直抒胸臆，为了‘宣泄’，是见了不平事心有不平气才有杂文。”

做人的真实。刘思被打成“右派”，后又被定为“现反”，人生中两次承受重击，蒙受不白之冤实不多见，虽最终得以平反，他说是一件“既痛快又痛苦的事情”，但这毕竟是十几年的牢狱之苦所悟，实属不易。他的遭遇，让人们着实感到他人生的坎坷，了解他过去经历的人都说刘走出来后“谈吐幽默如故，思维敏捷如故，性格敦厚如故，对人生执着如故”且死不改悔。他自己还来个“我自乐此”、“我情愿”，堪称一种稀少而真实的做人气质。他是个刚正不阿的人，他是个心直口快的人，更是个对生活富有激情的人。生与死、爱与恨是文学两大主题，也是人生两大主题。刘思对生死问题表现出的空前达观与超脱，成为刘思文学思想研讨会与会人士的共同话题。他的临终遗嘱——不设灵堂，不开追悼会，不搞遗体告别，不留骨灰，不让佩戴白花黑纱，令人感慨不已，人们赞叹：“这是何等睿智淡定，真正唯物主义的生死观啊！”

为友的真实。刘思颇具燕赵人士刚烈风骨，侠义肝胆。半个多世纪以来，从青年时期就融入中原大地建功立业，更平添了中原人的淳朴大度，耿直忠厚。为友谦逊中和，文质彬彬，求己以严，待人以宽。淳厚善良，德高望重。河南省、郑州市杂文学会为缅怀刘思出版专辑《悠悠我思》，书中收录全国各地文友纪念文章80余篇，件件事例可见一斑。“他是一位智者，谦和大度，心性超凡；他是一位尊者，气质儒雅，品格完善。”他为人的真实，以及勇于担当、捍卫良知的为友风格难能可贵。他常对人说：“一个正常的人，在任何情况下，都不能有傲气、娇气，更不能有霸气、匪气，那样将不会有真正的朋友。人要有正气、志气、骨气，对朋友要真诚，这样才能经得起友情的考验，赢得朋友的信任与尊重。”他是这样说也是这样为人的。

刘思先生晚年口头禅“又如何？”引发与会者的共鸣和对人生意义的深刻解析。他人文精神的极致正是简约的生活方式，也是他对生命本真的大彻大悟。刘思“因思想而写作，因思想而生存”。他的离去，虽然给我们留下至今未愈的伤痛，无边无涯的追思，但他潇洒达观、睿智儒雅、勇者、仁者的形象，依然是那样栩栩如生，可敬可爱。