唐加文

不忘初心，方得始终。

一只小鸟去远方寻找幸福。它飞呀，飞呀，看见一朵快要凋谢的小花，可小花脸上却开满了笑容。小鸟不解地问小花：“您的生命都快要结束了，为什么还如此幸福呢？”“因为我心中那个美好的愿望就要实现了。”小花说。“是什么美好的愿望呢？”“结出甘甜的果实！”小鸟明白了，幸福是因为心中拥有一份希望与寄托。

小鸟继续往前飞，它飞呀，飞呀，看见一只瘸了的鸭子，鸭子正一路哼着欢快的歌谣。小鸟不解地问鸭子：“命运对您是这样不公，为什么您还如此快乐呢？”“因为我遇到一只摔倒了的小鸭。”鸭子说。“您是见别人摔倒而快乐吗？”“不是。我快乐是因为我扶起了摔倒的小鸭。”小鸟明白了，幸福是因为心中拥有一份爱。

小鸟继续往前飞，它飞呀，飞呀，看见一只蜘蛛正沿着湿滑的墙壁往上爬，不料爬到中途摔了下来，蜘蛛重新往上爬，爬到中途又摔了下来。可蜘蛛一点儿也不气馁，继续往上爬……小鸟不解地问蜘蛛：“面对一次次失败，为什么从您脸上看到的不是痛苦而是喜悦呢？”“只要我一次次努力下去、坚持下去，总会有爬上去的时候。是因为我坚信的成功，让我内心充满了激动和喜悦啊！”蜘蛛说。小鸟明白了，幸福是因为内心拥有一份信念。

小鸟不再去远方寻找幸福了，因为它已经开始懂得，幸福就在自己的心里。

实际上，幸福是大家耳熟能详的话题。西方哲学史中大致分两派：一派叫快乐主义，认为幸福就是快乐，快乐本身就是好的，是人生的目的。谈到什么是快乐，这一派强调的是生命本身的快乐和精神的快乐，他们认为：快乐就是身体的无痛苦和灵魂的无烦恼。身体健康，灵魂安宁，这就是快乐，就是幸福。他们中有的人更加强调精神的快乐，认为它是比身体的快乐层次更高的快乐。另一派叫完善主义，认为人身上最高贵部分的满足才是幸福，那就是精神上或道德上的完善。不过，他们一般并不排斥快乐，承认完善亦伴随着精神上的快乐。甚至提出了一个公式：智慧+美德=幸福。从中国哲学史来说，幸福这个词是现代汉语词汇，古代汉语里幸和福这两个字是单独使用的，没有幸福这个词。愚以为道家比较接近快乐主义，认为人生的理想境界是保护好生命的本真状态，庄子在这同时还强调精神的自由，崇尚那种与造物者游、与天地精神相往来的境界；儒家比较接近完善主义，认为人生的理想境界是道德上的自我完善，安贫乐道就是幸福。在精神生活上是乐道，在物质生活上就是安贫。孔子说：一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。又说：饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。您看他也很强调简朴状态中生命的快乐。

所以，比较两派的观点，我们会发现它们的差异其实并不大，两派的共同点是重生命、轻功利，重精神、轻物质。完善主义重视精神生活，快乐主义也认为精神的快乐更有品位。快乐主义重视享受生命的本真状态，完善主义也认为简朴生活才能使人真正享受生命。历史上，没有一个哲学家主张物质欲望的无穷尽满足就是快乐。

生活中，幸福是一个平凡又不平常的字眼，我们常常感叹现代生活中，幸福感降低了。其实很多人忽略的是：幸福一直在身边，只是人们有太多顾忌或者妄念把幸福挡在了门外。在一丝一缕的平凡时光中找到藏在身边的幸福，才是我们最真实的快乐。其实，活着就是最大的褒奖，拥有生命便能够活出自己的人生。凡事看得开、想得透、拿得起、放得下，学会隐忍性情，懂得克制欲望，退却时理智，谦让时大度，您的天地才会壮阔辽远；唯有万事先修德，养性必制怒，删除繁枝末节，除却杂念私心,多些随缘自适，少些攀比计较，人生方可行云流水，成大风景。

也许，幸福其实很简单，也就两个字——自然。自然了就幸福、自然了就心安。精神丰富了，生活就不会空虚；心态乐观了，性情就不会抑郁；内心安定了，外境就不会撄扰；思想旷达了，人生就不会苦闷。