“程门立雪”

门外谈

宋宗祧

“程门立雪”是一个家喻户晓的成语，它出自宋代学者、著名理学家杨时、游酢两人求学的故事。故事说，在一个大雪之日，杨时、游酢等人去拜见老师——洛学鼻祖程颐，程颐正在“假寐”，他们就在老师身旁站了半天。等到程颐醒来，门外已经雪深一尺。这个故事的主旨是宣扬尊师求道、虔心求教的精神。元谢应芳《杨龟山祠》诗云：“卓彼文靖（杨时死后的谥号）公，早立程门雪。”

“程门立雪”的史料来源主要有两个。一个是《二程语录》卷十七引侯仲良《侯子雅言》：“游、杨初见伊川，伊川瞑目而坐，二人侍立，既觉，顾谓曰：‘贤辈尚在此乎？日既晚，且休矣。’及出门，门外之雪深一尺”；一个是《宋史·杨时传》：“杨时又见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去，颐既觉，则门外雪深一尺矣。”

说到这里，就想说说《程门立雪不是立在门外》（见《北京晚报》2012年10月23日）对某些出版物中杨时、游酢“立雪”的质疑。这篇文章指出，浙江大学出版社2002年出版的少儿读物《中华传统美德故事精编》里杨时“立在门外候着”是不符合历史事实的。该文作者经对《宋史·杨时传》等两则原始史料认真核对后说，杨时和游酢是恭恭敬敬地站立在老师程颐身旁，直到老师醒来。

对于这件事恐怕还是两点论比较好。首先一定要肯定，提出质疑的作者纠错纠得很好，钻研学问就必须实事求是、一丝不苟。但是，如果再反过来看，这个“错误”也不能怪这些出版物。因为“程门立雪”中的“立雪”按字面讲，就是立在雪里呀！所以，我们也不得不考虑到这样一个事实，即成语本身在千百年来的文化传承过程中，已经在一定程度上偏离或者说游离出了孕育它的母体——历史事实。人们约定俗成地把杨、游拜会老师这件事抽象成“程门立雪”，显然是“青出于蓝而胜于蓝”了，人们把它提升了、升华了，即赋予它了新的内涵。正是“立雪”这两个字，才使这个成语生动起来，才使它有了生命力。可以说“立雪”是这个成语的词眼，或曰“王冠上的宝石”。如果我们拘泥于历史真实，不用“立雪”二字，那么我们就找不到任何能代替这两个字的与之同样鲜明、生动的字，或者说根本造不出一个能够体现尊师重道意境的成语。所以，在这个问题上还是糊涂一点好。因为我们学先贤学的是精神，而不是机械模仿古人的做法。再一点，如果要较真的话，程颐当时只是“暝坐”，或曰“瞑目而坐”，没有睡很长时间。所以，杨时与游酢也没有站立多久。不可能“颐既觉，则门外雪深一尺矣”。如果真是这样，那只能说那天下的是暴雪，雪下得这样大，是要阻断交通的，杨时、游酢还怎么离开？那好，雪大得迈不开腿，又不好意思住在老师这里，他俩就只好倒下身子扒叉着往前滚吧……这样往下分析，“程门立雪”就成了“程门滚雪”了。不能说味同嚼蜡，起码是索然无味，毫无意义。