叹鸿雁

李美艳

古人有这么一说：“雁为野鸭，鸿为野鹅。”两种都是候鸟，常并称为“鸿雁”。春季北归、秋凉南迁。群飞时，有一领航者，其余列两旁，形成人字形又称为雁字。白居易有诗：“风翻白浪花千片，雁点青天字一行。”

鸿雁这种季节性候鸟，定时南来北往，如此流浪性格，当然容易引起人们浪漫的想象。比如说，它们定期的往返南北，很适合作为邮差，替远隔南北的人们传递邮件，鸿雁就成了书信的代名词。所以李清照才有“云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼”的句子。

而唐朝李益的《春夜闻笛》，则是借雁诉说着一种乡情：“寒山吹笛唤春归，迁客相看泪满衣。洞庭一夜无穷雁，不待天明尽北飞。”眼看着因为春天到来，北飞殆尽的雁群，流落在南方的迁客，如何能不“相看泪满衣”呢？

大陆台湾仍处于不相往来的时候，一位台湾画家画了一幅鸿雁，画上落了这么一句款：“自叹不如云中雁，南来犹得过中原。”读了真是让人心酸的，是一种如唐诗里：“等是有家归不得，杜鹃休向耳边啼”的怨叹。

另外，古人有“雁止衡阳”的说法，说雁南迁至衡阳已是春天，所以就此北返，折返的山峰便被命名为“回雁峰”。此说固然有待商榷，然而古人就这么相信了，所以在古诗词里，便产生了许多与“衡阳雁”有关的诗句。如三国时期应玚《侍五官中郎将建章台集诗》：“朝雁鸣云中，音响一何哀； 问子游何乡？ 戢翼正徘徊。言我塞门来，将就衡阳栖”；宋之问《登逍遥楼》：“北去衡阳两千里，无因雁足系书还”、《题大庾岭北驿》：“阳月南飞雁，传闻至此归”；以及高适的《送李少府贬峡中王少府贬长沙》：“嗟君此别意何如，驻马衔杯问谪居。巫峡啼猿数行泪，衡阳归雁几封书”等等，不胜枚举。

流浪他乡，居无定所，原本就是情非得已。浪途的饥寒交迫以及风浪险恶，自不在话下。郑板桥在他的潇湘八景词《平沙落雁》里说：“秋水漾平沙，天末澄霞，雁行栖定又喧哗。怕见洲边灯火焰，怕近芦花。是处网逻赊，何苦天涯，劝伊早早北还家。江上风光留不得，请问飞鸦。”

是啊！江上风光留不得，芦花深处是险恶的，这是诗人的悲天悯人，还是在诉说江湖险恶呢？“何苦天涯”，这“何”字可背负着许多的无奈与辛酸！

雁的群体活动仍需要面对许多的危机，如有折翼或离群的孤雁，则处境更是艰困，故其声也必凄厉，尤其是在夜深人静的时候，听来足可让人断魂！

有一阙无名氏填的《御街行》一词却如此说：“霜风渐紧寒侵被。听孤雁、声嘹唳。一声声送一声悲，云淡碧天如水。披衣起。告雁儿略住，听我些儿事。塔儿南畔城儿里。第三箇桥儿外。濒河西岸小红楼，门外梧桐雕砌。教且与，低声飞过，那里有，人人无寐。”

这无名氏也真是痴绝，居然没有同情这离群的孤雁，反而担心起孤雁唳声打扰了情人的清梦。