宋宗祧

好久没有听到过乌鸦的叫声了。

儿时，乌鸦是种司空见惯的鸟，常常会听到乌鸦的叫声。可以毫不夸张地说，天涯何处无乌鸦。但没有料到，如今想听听这些旧日伙伴的鸣叫，却成了一件奢侈的事儿。

后来上中学，读到唐朝诗人张继的《枫桥夜泊》，首句就是“月落乌啼霜满天”。虽然根据常识知道，霜华是凝结在草木之上的，不可能“满天”，但是，却无端地觉得美，很有意境。特别是和“月落乌啼”连在一起，读过之后，咋觉得就好像满天都是侵肌砭骨的霜寒。我十分佩服，简直到了五体投地的地步。你看，表面上张继好像在“无理取闹”，可人家居然真就让这个地上的霜飞上天去“大闹天空”了。“非理”得好，真是太神奇了。于是我就遥想“枫桥夜泊”的意境，盼望有那么一天，能到苏州去，躺在一叶扁舟中，晚上面对整个天宇一片灰蒙蒙的光影，佯装酣睡。等到夜半时分，睁开眼睛偷觑西偏的上弦月。看着看着，突然一瞬间，月亮沉了下去，岸边枫树上的乌鸦发出几声呱呱鸣叫，寒气来袭，冻得浑身起鸡皮疙瘩。于是想到在千里之外念着自己的父母，你们知道儿子在这里受的苦吗，一个人孤独无助地披衣坐起，愁意阑珊。

这个梦一做就是十几年。参加工作之后，到福建出差，列车半夜到达苏州，心里再一次涌动起想体验一下“月落乌啼”的狂潮，于是毅然下车，步行到寒山寺外，立于枫桥之上。可是，除了同样是晚秋的夜凉感觉外，怎么也听不到乌啼的声音。

冷风入怀，只有失望和遗憾。

只好把梦想打折，不要“月落乌啼霜满天”了。我想，何时能再听到乌鸦的啼鸣即可了却我的梦想。

苍天不负有心人。

那是到洛阳黛眉山旅游。我们一行来到了矗立于峭壁下的飞来神石面前。这块巨石大体上是长方体形状，重约800吨，仅靠竖直底面的少半边岿然斜倚在下边的石头上，倾而不倒。正当我们为大自然的鬼斧神工惊讶而喟叹时，下边的山沟里传来了乌鸦“哇—哇—”的叫声，放眼望去，一只乌鸦闪动着翅膀掠过山谷。同来的洛阳才女梁灵凤突发灵感，说道：“乌鸦的叫声虽然听起来有点瘆，但确实是深山老林的一个意象符号。在小说、电影、电视剧里，只要一有乌鸦‘哇—哇—’的叫声出现，就必定是进入了如‘野猪林’那样空旷的深山老林。”

乌鸦的叫声让我听得入了神，我一直望着乌鸦消失的方向发呆。

“宋老师，看什么呢？”小梁微笑着问道。

“啊，没什么，”我回过神来，“看乌鸦呢，你刚才说什么？”

“她说，乌鸦的叫声是深山老林的一个典型意象符号，”另一个才女梁晓辉解释道，“如今在文学作品里，乌鸦的叫声几乎等同于深山老林。你说对吗，宋老师？”

“对呀，太对了！”我称赞道，“唐诗宋词就经常用乌鸦来渲染环境，例如王建《十五夜望月》中的‘中庭地白树栖鸦’，周邦彦《蝶恋花》中的‘月皎惊乌栖不定’，都是这样的名句，但最有名的还是《枫桥夜泊》中的‘月落乌啼霜满天’。试想，如果没有那两声乌啼，枫桥之夜也就索然无味了。”

我们继续往前走，一路上还时而听到三两声乌鸦的叫声在山谷里回响。它不仅把黛眉山衬托得更加清幽神秘，而且也让我们如同置身于喧嚣的尘世之外，重新回到了那个“处处闻啼鸟”的少年时代。此时，我忽然想到了民间“乌鸦主凶兆”的说法，说是只要听到了乌鸦叫，就没有好事。对此我感到怪诞，不可理解。

如今，曾被古人赞颂为“日里飏朝彩，琴中伴夜啼”的乌鸦，不仅基本上退出了城市，而且也对不少繁华乡村望而却步。我不敢想，如果以后连深山老林都听不到了乌鸦的叫声，我们人类还怎样生活？