——读赵西岳《茶里人生》

楚天遂

赵西岳笔名山石，号石斋人，是一位颇有名气的散文作家，发表作品200多万字。

《闲余集》是赵西岳退休后近期出版的又一力作，共分《桑榆晚话》《茶里人生》《闲情杂记》《言志放歌》四卷本， 是10年来作品的辑录。《闲余集》第二卷《茶里人生》，不仅收入了作者多年来喜茶喝茶的身心感受，还对茶文化作了详细追寻，叙写与茶有关的故人故事，令读者一面眼界大开，感受茶文化的博大精深，一面体察茶道茶人茶情茶事之间蕴含的世态炎凉人世艰辛。全书共分五辑：《茶之语》《茶之旅》《茶之情》《茶之肆》《茶之事》。

俗语说，开门七件事，柴米油盐酱醋茶。可见，不知从何朝何代开始，茶已经成了人们日常生活的一部分。我国是茶的故乡，是世界上最早发现茶树和利用茶树的国家。据《神农本草经》记载：“神农尝百草，日遇七十二毒，得荼而解之。”荼，即茶，这是关于茶事的最早记载。唐代茶圣陆羽在其《茶经》里说：“茶，南方之嘉木也。” 并把巴蜀之地作为茶文化的兴发之地。

劳动人民的智慧是无穷的。茶的种类在发展演变过程中，种类繁多，按植物可分为树茶、花茶、草茶等，按制作工艺可分为绿茶、红茶、白茶、青茶、黑茶等茶系，按季节又可分为春茶、夏茶、秋茶、冬茶，按产地划分更是精彩纷呈，西湖龙井、君山银针、太平猴魁、安溪铁观音、洞庭碧螺春……名目数不胜数，姹紫嫣红。

茶素被视为高洁之物。“为饮，最易精行俭德之人”，是茶圣陆羽对它的赞美。苏东坡先生曾写《叶嘉传》，以拟人手法称颂“少植节操”“风味性淡，清白可爱”。“故人气味茶样清，古人风骨茶扬名”，古人以茶比喻品性清澈之友。“闲酌茶溪水，临风诵我诗”，郭沫若先生以茶为题材的诗词，也为我国的茶文化增添了一道绚丽的光彩。

赵西岳一生喜茶爱茶，他在《品茗伴佳人珠联两生辉》一文中情不自禁赞道：“得山川云雾之灵禀，又得天地日月之精华，以名山秀水为宅，以清风白云为伴，经百多磨炼方含香隐秀，一旦置身于佳湖名水之中，便展现出绰约可人之身姿，体态轻盈，浑然碧翠，芽叶婷婷，鲜亮出落得如闺中碧玉，其款款风韵脉脉之情，既有如佳人之悦目，又能拂涤浮华之浊气，啜之，口齿含香，五腑生津……”

细察作者与茶的缘分，大约应自童年始。“记得我八九岁的时候，每到春天青黄不接之时，身上腿上就生疮长疥，严重时夜不能寐，以致辍学在家。那时家里穷，延医抓药是做不到的……母亲便把父亲倒到罐里的烂茶叶（已经泡过的茶叶）捣碎调成泥状，敷在我的伤口上……如是有半月时日，我身上腿上的肿块疮疥，渐渐愈合了。”（摘自《以茶润身有芳年》一文）故乡的槐米茶、柿叶茶，爷爷的桑芽茶，奶奶的土茶，家乡的茶馆、茶社等等，其茶中之味，味中之情，都给作者留下了难以磨灭的记忆，在许多篇章里都有记述。这既是他对茶情茶事的原初体验，也是乡情、亲情留下的烙痕。

可以说，茶贯穿着作者的整条人生轨迹，在不同的人生阶段，不同的环境，无论工作、交友、生活，都与茶结下了难舍难分的情谊。女儿邮寄的苦丁茶、降压茶，是亲情与孝心的传递；佛门问茶、红袍茗居品红茶、在成都喝盖碗茶、临水品茗在扬州、拉萨喝酥油茶、咸阳茶馆听秦腔等等，则是人生之旅途的屐痕点点。而在《中国茶道的精神元素》《中国茶人的忧患意识》《茶是文人的魂》《唐诗中的茶文化》《茶香中的书香》《宋代的茶肆》等篇章，更是体现了作者对茶的文化精神的探寻，对茶道、茶人、茶境、茶事的一番领悟与考究：

“和、静、怡、真”是古人对茶道精神元素的一种诠释。“落日平台上，春风啜茗时”，为茶文化中的茶时茶境作了注脚。“日午独觉无余声，山童隔竹敲茶白”，则为茶的闲适功能添上一笔清逸。“扪葛上欹壁，蓬头入荒榛，终朝不盈掬，手足皆鳞皴。”茶人的忧患意识跃然纸上。

今天，“承山川之芳泽，蕴日月之精华”的茶，依然活跃在人们的生活中。喝茶、品茶既是生活的一种必需，又是生活的一番趣味与情致。

刳得心来忙处闲，闲中方寸阔于天。一盏貌似简单的茶饮，居然蕴藏着数千年祖国茶文化的演变，一个别有洞天的精神世界。读罢《茶里人生》，我深深敬佩赵西岳对生活的处处留心与积累，对生活的热爱、执着与追求。是的，如果没有他对生活的热情，“或崎岖而寻壑，或风雨于西畴，或绿窗以品茗，或夜读于灯火”，怎么具备发现、发掘的慧眼，怎么会有《闲余集》四卷本的问世呢？