鲁先圣

写出了《瓦尔登湖》的美国作家梭罗居住在湖边，每天清晨呼吸清新空气的时候，都设想能把这清新的空气用瓶子装起来，卖给城市里那些迟起的人。我想，不只是那清新的空气，还有湛蓝的天空、洁白的云朵、透明的溪水，还有散淡的自由、愉悦的心情，都可以装起来，卖给缺少的人。

在希腊，几乎每个城市里都有古代剧场的废墟，它们以当年在这里演出“希腊悲剧”而闻名于世。每一次走进这些废墟，我都在沉思：不仅仅是希腊人，全世界的人们都喜欢看悲剧。为什么人类喜欢悲剧？

悲剧其实并不是发生在我们生活中的悲惨故事，那些悲剧大多是人类共同的命运。剧中有一个英雄人物，他们不接受命运的安排，面对巨大的困难，不断抗争。虽然最后抗争失败，但是，剧情却向人们传达了一种崇高悲壮的情怀，给人们这样的启示：自己人生中的困难与他们相比微不足道，他们敢于不屈服于命运，自己为什么不能？这种启示，减少了我们人生中的恐惧与悲哀，安慰了我们的心灵，更浇洗了心中的块垒。

悲剧是人生中最艰难而崇高的美。亚里士多德说：“悲剧引起人的恐惧与哀怜，净化人的情欲而获得精神上的提高。”弘一大师临近圆寂时也曾经 手书“悲欣交集”，这正是先知们对生命真谛的领悟。

我乡间的梅园建好四年了，花园里自然生长出很多的树木花草，而且，有的树木长势喜人，几年时间就穿过了房顶。每一次看着这些树木花草，我都不忍心修剪，有的树木长在屋檐下，墙角边，而且很多是珍贵的榆树，也不舍得拔除。它们挺拔葳蕤，装点着庭院，给庭院带来勃勃生机。

可是问题来了，如果不进行修剪和拔除，院子就真的长荒了。我还是决定忍痛修剪它们，拔除一些，剪枝一些，庭院里顿然眼前一亮，规矩整齐多了。

生命中我们总是有很多的不舍，可是，再珍贵，该舍弃的还是要毫不犹豫地舍弃，因为舍弃之后，就腾出了更大更合理的发展空间，是为了更好的填充。

一个有追求而自信的人，不会相信什么奇迹与捷径，他们会依靠自己不懈的努力获得成功。清代文学家袁枚在他的《牍外余言》中说：“以著作争胜负，故不喜赌钱；以吟咏当笙簧，故不爱听曲；居易以俟命，故不信风水阴阳；听其所止而休焉，故不屑求仙礼佛。”意思是，作家的文名靠的是作品的成就，所以作家不会去做赌钱这种不可靠的勾当；如果有自己的诗作可以吟咏，就不需要听别人的演奏；君子安身立命不贪图身外之物，当然不用指望风水先生指点迷津；一个人如果乐天知命，自然无须去寺院里拜菩萨施舍恩惠了。

明代杭州人《来斯行》官至福建右布政使，曾经写过一部书《槎庵燕语》，其中有句话于今天的青少年依然有启迪意义：“天下无不可格之人，但恐诚心未至。天下无不可为之事，只为立志未坚。”放到今天来说，就是天下没有不能教化的人，如果有，那是因为你的诚心不够；天下也没有做不到的事情，如果有，那是因为你个人的意志不够坚定。

事实上，看看我们身边那些平庸无为、一事无成的人，他们之所以顽固不化没有成功，正是因为自己毫无诚心，正是因为自己总是浅藏辄止、意志薄弱的原因。

在湖边住了整整一年的时光，每天在湖畔的小路上散步，恰恰是走过了春夏秋冬四季轮回。见证了春暖花开的春天，目睹了落叶萧萧的秋天，看过了冰雪覆盖的严寒，也拥抱了热烈繁华的夏天。自然与造化，就这样无声无息地走过，没有惊喜，也没有悲伤，失去的一定还会再来。

即使是净土的莲花，依然也会飘落。那些伤春的诗人，那些悲秋的文学家，那些忧郁的歌者，何须去心灵中寻找解脱？