宋宗祧

琢磨“事情”这个词，不能不佩服汉语是智慧的语言。“事情”虽然主要说事，但无情不成事。故而先哲才把这两个字连在一起组成“事情”这个词。事和情就如同发热体和温度一样密不可分。事生情，情活事；事为表，情为里；事具象，情藏形；事是实，情亦真。凡事必有情主，凡情必寓事中。偌大一个乾坤世界，就是因了事和情这一对冤家无休止地缠绵悱恻，死缠烂打，才被造化得万紫千红。

事和情虽然天天形影不离，但很多时候它们的占比并不是均等的。例如，某人给父母洗了一次脚，给灾区捐了100元钱，资助了一个贫困大学生，等等。虽然这些事说不上有多大，但是，它蕴含的情却非常深厚。这样的事情就叫小事大情。可是也有另外一种情况，例如，有的先贤自参加革命一直到牺牲，都没有回过家乡；有的人为了保卫祖国没有给父母尽过一天孝；有的人为了更重要的工作对自己的妻儿照管得很少，等等。尽管他们对自己的亲人做的事情确实是少了些，但其间不能说没有蕴含着大爱和大情。由此我们也悟出一个道理，事有大小，真情无价。

有的人为了献大情、大爱于民族和国家，不得不影响乃至放弃对小家、对亲人的爱。这种人、这种精神，任何时候都应该推崇和提倡。曾有人这样设问，当大年三十放假之前，单位突然通知你，除夕夜有一件非常重要、非常紧急的工作要你处理，你是选择回家与亲人团聚呢，还是选择留下工作呢。大部分人的选择是留下来工作，但也有个别人的选择是：“对我来说，家庭最重要，我选择回家与亲人团聚。”应该说，这两种选择都不能算错。尽管我个人倾向第一种选择，但第二种选择坦坦荡荡，毫不矫揉造作，也是无可厚非的。因为现在毕竟是和平时期，谁都不是唯一，单位离了谁，天都塌不下来。但是如果换成是特殊的时期，例如国家遭受异族侵略的抗战时期，第二种选择就值得商榷了。我们可以设想，如果人人都把小家放在第一位，那谁去保卫我们的国家？大家的事情谁来办？“国家”这个词的结构与“事情”颇有异曲同工之妙。国家，国家，国连着家，家连着国。国在前，家在后。家是国的细胞，国是家的集合。也就是说，国是由许多的家组成的，国离不开家，但家更离不开国。所以，一事当前，一定要先考虑国，后考虑家。当然，和平环境下，每个人都把自己的家搞好，国家自然也会好。这时候以家当国，就是为国家做贡献，就是爱国；但是，在国家有了事情后，就要先国后家，甚至舍家为国。这就叫大道理管着小道理，大事情管着小事情。

虽然说事情有大有小，但客观说，任何社会、任何时候都是大事情少，小事情多。特别对于一般人来说，每天要做的大都是烦琐的小事情，而很少有做大事情的机会。所以，对于我们这些平常人来说，就是要踏踏实实地做好我们身边的小事情，付出真情，付出汗水，把自己的分内工作做好，把自己的修养搞好，把自己的家庭搞好，把周围的朋友、邻居、同事团结好。只要我们把这些小事都做好了，就能一好百好，人人好，家家好，国家好。再说，人只有做好了小事，把小事当成大事来做，才能够增长才干，然后去做大事。哪有一出家门、一出校门就能做大事的？所以，你不选事，事会选你。你若选事，事便耍你。其中的道理，就在于你对事是不是有情。

事儿跟情不跟人。要做大事，就得有大情。愿你做个有情人！