王镜宾

松生青石上，泉落白云间。

伏羲山的红色岩石是刚强的，像已成年的壮小伙，而伏羲山清冽的山泉水是温柔的， 像山上俏丽的姑娘。千百年来，山上因石太多土太薄，加上降水少，石山上很难聚住水留住雨声。岁岁年年，年年岁岁，石头们在半干旱的日子中熬过，大多数时间嗓子干得冒火，脾气变得暴躁，石多水少，恰似狼多肉少，常常为争一口水碰撞，摩擦，大打出手，头破血流，碎石满地。君不见，圆石们相扑，进行蒙古式摔跤，满地打滚；方石们拉开架势，少林对武当，散打对套路，打得棱角纷飞，面目全非；圆石对方石，柔道对咏春，一地鸡毛，三角石对不规则多边石，八卦对太极，峨眉对崆峒，吼声如雷，雷霆万钧，山鸣谷应，遍地狼烟。

打累了，两败俱伤，遍地石屑，满谷乱石铺地，如同没人打扫的古战场。

瞧，石头好不容易砸出一汪泉眼，聚住了一捧涧水，众多的石头争先恐后滚到泉前喝水，跑得狼奔豕突，争得撕破面皮，喝得“咕咚、咕咚”，像非洲热带草原上旱季时狮子、猎豹、斑鬣狗与鳄鱼争水，撕咬得皮开肉绽惊心动魄。

而顽皮的水轻如蝉翼，快如闪电，细如光线，柔如绒毛，石头们伸出手蹬出脚，抓了千百回，怎么也抓不住，怎么也绊不倒，清澈如玉的山泉比伏羲山上的菜籽油还要金贵呢。显然，杂乱无章的石阵石堆无法从根本上聚住水，只有排列有序的石阵石墙才能聚住水，人和畜牲饮水要到几十里外的石窝、峡谷，人挑马拉牛运驴驮，庄稼只能望天收。经过漫长的等待，进入新世纪后，水利部门扶贫开发的号角吹响，在伏羲山帮助人们实施集雨灌溉，在水流处建成了无数水窖，让雨水自动流入石头砌成的石缸；帮助人们建成了屋顶接水的石窖，使天然的雨水从屋顶流入农家的水缸，这是人们指挥着石头们排列有序的结果，在山涧、在峡谷，在屋前屋后，田间地头，石头们排兵布阵步调一致，按专业人员的施工要求，进行石头大阅兵，石头们被人调教得客气了，听话了，像马戏团配合驯养师表演的猛兽，配合默契，手挽手，肩并肩，搭人梯，建成石门、石窖、石缸，建成了人工水坝、人工瀑布，水从此降伏。特别是伏羲山大峡谷出现了人工建成的潜龙潭、惕龙潭、飞龙瀑、亢龙潭、伏羲湖，都渗透着伏羲演八卦的易学文化理念，而伏羲山的开发更是从每条峡谷，每个山岭上筑坝聚水，不仅是为施工用水聚水，更为水景建成留水。瞧，玫瑰岭上有月牙湖，取水浇花，使干枯的荒山野岭上有了勃勃生机，岭上建有玫瑰园和玫瑰庄园酒店，年轻的情人在此七夕相约，相赠玫瑰，花前月下，共诉衷肠；年长的人们到此漫步湖畔，欣赏湖光山色回味金婚，守望银婚坚守铜婚。在三泉湖景区，大坝聚水十万方，如十万雄兵埋伏山涧，随时准备着增援抗旱一线，又像十万仙女下凡，使千万个石小伙以解相思之饥渴；伏羲湖畔女娲们正对镜湖梳妆，为伏羲大峡谷提供了丰沛的水源；凤凰湖聚水上万，使凤凰峡俗的情侣石终年不渴，敞开大门，游人如织，把这里清澈的富含矿物质的“农夫山泉” 汩汩地引向外面的世界，峡谷可谓水满有时观下鹭，草深无处不鸣蛙。

大坝聚水聚住了人气和财气，引来了千万游客——看呀，高调的水凌空若仙子，水妹妹被石哥哥驮起，坐在脖子上，从石头的肩上头上起舞，如绿孔雀开屏，在山巅崖头开出一挂挂瀑花，把千山万壑装扮，发出“哗哗”“咯咯”一串串风铃般的笑声，响彻云霄；中调的水一溜烟跑到峡谷石头的怀抱处撒娇，欲迎还拒，欲说还羞，一步三回头，一位石小伙扯着拽着她的碎花裙，她挣扎着，喊叫着，发出脆亮脆亮的笑声，高山流水，鸾凤和鸣；低调的水如西施浣纱，流成潺潺溪水，沉鱼落雁，含在石头心里，捧在石头手掌里，噙在石头情郎嘴里，蜿蜒屈曲，时隐时现，时鸣时静，静若处子，动若脱兔，和野生的小鱼虾嬉戏，与蜂蝶山花共舞，仪态万方。

万壑松声山雨过，一川花气水风生。于是，行云泉、幸运泉、碧玉潭、黛玉潭、珍珠潭、翠玉潭、金鞭溪、贝壳潭、一线瀑、金梭瀑、银梭瀑、簸箕潭、潜龙潭、惕龙潭……如珍珠项链挂在峡谷山涧，像青春靓丽的姑娘把一条乌黑如墨玉的长辫子甩在溪畔湖边，成为最耀眼的景点。

石与水，石小伙与水姑娘，一静一动，一刚一柔，由于人工的嫁接，二者琴瑟和谐，共奏山水交响，表演男女二重唱，演绎出前无古人的盛大音乐会。