快意诗词话人生

鲁 浩

中国是诗词的国度，诗词是我国传统文学中最为璀璨的明珠。

多少笔下铿锵句，化作古今不绝音。认真品读，仔细回味中国古代的许多诗词，里面不仅充盈着满满的“正能量”，也追溯吸吮到了中国优秀文化的精神源头，其博大精深的思想营养、绵延不绝的文化基因，有着海洋般的深邃、高山般的壮美、大地般的深情，尽展伟大中华文明之风云声色。

融入环境：诗词能使人的信仰更加光明

习近平总书记重访兰考时，提到1990年夜读《人民呼唤焦裕禄》一文，曾作《念奴娇·追思焦裕禄》一首。诗中不仅可以看到习近平总书记以焦裕禄为榜样，立志为民造福谋利的情怀，其一片公仆之心，一腔浩然之气也跃然纸上，令人动容。2014年教师节他到北京师范大学考察时说：我很不赞成把古代经典诗词和散文从课本中去掉。我觉得去中国化是很悲哀的。这些诗词从小就嵌在学生们的脑子里，会成为终生的民族文化基因。

美国著名记者埃德加·斯诺在他所著《地球的红飘带》一书中用《七律·长征》作为结尾。从此，不仅在中国，在西方世界，人们也知道了毛泽东是一个会写诗的红色领袖。纵观毛泽东革命生涯，他都在梳理和装扮中国诗词这条精神长河。诗词成了他生命中的一部分，伴随着他走过了半个多世纪的人生悲欢、历史巨变。

诗词是人外化的性情与品格。陈毅同志在受到极端不公正的打击压迫时，写下了“大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时”一诗以表其忠贞不渝、坚忍不拔、宁折不弯的刚直与豪迈。正能量就是浩然正气，是我们中华民族长盛不衰的核心精神，是国家兴旺的核心力量。

释怀心境：诗词能使我们的志向更加宽广

格局大，才能立意高；心灵美，才能诗词美，只有具备高尚的节操情操，才能写出佳作。只有借助美好意象，才能释怀心境。

“我爱幽兰异众芳，不将颜色媚春阳。西风寒露深林下，任是无人也自香。”有人无人，兰自幽香；有人无人，我皆自律。品读明朝薛网的诗，给我们的启示是，只有自觉地遵循法度，才能持续完善人格修养，不能因为害怕惩处才清廉，而是将清廉转化为内心的主动需求，这应该是我们党员干部追求的一种思想境界。“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”这诗表达了郑板桥的高尚风骨和坚定意志，让读者看到了一个百折不挠的形象。情由景生，语由心生。有什么样的心境，就会有什么样的诗情，就会有什么样的情怀，就会有什么样的诗意。每一首诗词的产生，都是心情、心境、心语释放的过程，都是一个艺术生命的盛开与凋零。

升华意境：诗词能使我们的思考更加深刻

风云变幻的封建王朝兴衰，是一轴渐次展开的历史画卷。这既是许多古代诗词写作的背景，又是时代的折射与缩影，留下了独特的岁月印记。散落其间的许多尚廉斥贪诗词，既镌刻有廉与贪胶着与警醒，也倾诉着个人生死荣辱的历史警思。

唐代陈璠本为一介武夫，因贪赃被判处极刑，被斩前，却忽然写下了一首诗，时人认为是“为鬼代作”，《临刑诗》这样写道:“积玉堆金官又崇，祸来倏忽变成空。五年荣贵今何在，不异南柯一梦中。”在幡然醒悟的心声中，说出了赃钱的本质，那就是灾祸之源、南柯之梦。何为贪婪？就是远超过自身需求的欲望，这样的东西就像泡沫一样，看着五光十色，其实一碰就破，足令世人引以为戒。

唐代李商隐《咏史》一诗，曾被习近平总书记多次在讲话中引用。“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。远去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。”此诗从一个崭新的视角来审视天下兴亡，指出了治国安邦最为重要的两个因素，一是勤俭，一是人才，若只得其一，便不足以迎来盛世华年。功者，难成而易败。先不论如何去铸就伟业，若不想国破家亡，个人远离耻辱，就必须尚俭去奢，拒腐蚀永不沾。君不见，石崇的金谷园已“日暮东风怨啼鸟”；君不见，杨广的江都堤已“回望空悲绿树烟”，更不必再说唐玄宗李隆基和后主李煜了。可见，骄奢淫逸是腐败滋生的土壤，看似挥霍的是金钱，实则挥霍的是清廉；看似膨胀的是身体，实则膨胀的是欲望。诸葛亮在《诫子书》中说：“静以修身，俭以养德。”其实，这就是告诉我们，只要人心正起来、生活静下来、身子伏下来，廉洁便会与之长随。

感触情境：诗词能使人的生活更加美好

印第安人有一句谚语：“别走太快，等一等灵魂。”当社会节奏越来越快时，人就容易变得浮躁和贪婪。追求“慢生活”的关键要让我们的心理节奏慢下来，内心静下来，认真倾听世界的每个美好音符和乐章。如何让我们的感情不再粗糙？如何让我们的内心变得柔软？诗词是一种很好的寄托，她能使人沉静下来，自警于心，自励于途，既完成人生征途上的使命任务，又不错过沿途风景和迷失于沿途的诱惑。