继国学美文系列《有梦不觉人生寒》后，学者于丹本月推出“国学美文‘真善美’系列”第二本、“向善卷”《此心光明万物生》后广受好评，“打破偏见，重开视野，让你看见中国人最好的样子”的推广语更是言简意赅地勾画出全书的核心。昨日，记者通过长江出版社对于丹进行了采访。

于丹介绍，“此心光明万物生”语出王阳明心学，旨在和大家一起探讨：经济低迷，信仰迷失，时局危困，世界的碎片起伏缤纷。人们如何找到属于自己的完整？ “人性本善，不只是慈眉善目的真容，更是至刚至勇的担当。充满善意的真表情，便是中国人最好的样子。”于丹认为，中国人最好的样子源自一群美好的人，他们是“谦谦君子，温润如玉”的君子；是老子的“夫唯不争，故天下莫能与之争”，做好本分，守住情分；还是“不俗即仙骨，多情乃佛心”的佳人。中国人最好的样子还来自一种真挚的表情、还是中国知识分子的人格力量，是无数先贤大家用生命激活和温暖之后的学院风景……

在于丹看来，五千年中华文明史、百年中国近代史中，中国人的样貌和气质都有了很大的改善和提升，中国人越来越健康和自信。可是，也有一些“好样子”被日渐淡忘，比如敬畏、比如平常、慈悲等，而充满善意的真表情，便是中国人最好的样子。

“此心光明，亦复何言？”是王阳明的临终遗言。想到用这个做书名，也体现出于丹对“光明”的重视。“阳明先生一生百死千难，57岁时积劳成疾，奄奄一息，学生问他有什么遗言，阳明先生只道八个字：‘此心光明，亦复何言’什么是光明？是‘世以不得第为耻，吾以不得第动心为耻’。这是精神世界的明亮，自由和开阔。”于丹说，之所以用王阳明的话作为书名，也正是基于他的“心学”，代表了以寻找人生坐标为宗旨的儒家学说中，自我修炼、精进的极致观念，这些恰是这个时代缺乏的。

于丹的书似乎总是围绕国学经典开讲，为什么沉醉于经典，不愿“突破”？对此于丹坦言，人性相对稳定的，跟不上高速发展的科技，经典就是平衡身心差异的良好载体。“传统文化深植于我们的文化基因和血液，而一次次的温故经典、回归传统，只为一种唤醒。”于丹庄重地表示，“能不能让我们按照中国的坐标去建立中国人的格局？国学中的‘儒释道’如何应用在现实生活中？儒家教我们人跟社会的关系、道家解释人跟自然的关系、佛教教我们人与自我心灵的关系——这几重关系，需要我们不停地去学，去悟，最后形成一种融合坐标，指引我们的生活，不断反思、重温人性。这就是我这些年执着于经典的缘故。”

本报记者 左丽慧