张萌文

金克木（1912—2000），字止默，笔名辛竹，祖籍安徽寿县，生于江西。中学一年级就失学。1930年，他到北平求学。1935年到北京大学图书馆做图书管理员，利用一切机会博览群书，靠自学掌握了多门外语，并开始了翻译和写作，历任武汉大学哲学系教授、北京大学东语系教授。

玄奘似的求道精神

1941年，金克木远赴印度，虽然并非重走法显、玄奘之路，却体现出了相似的求道精神。

金先生经缅甸到印度，在加尔各答游学，兼任《印度日报》及一家中文报纸编辑，同时学习印度语和梵语。

金克木曾来到佛教圣地鹿野苑，他“住香客房，与僧徒伍，食寺庙斋，披阅碛砂全藏”。他又随名师乔赏弥学习梵文和巴利文，开始了对梵学的研究。他的学生郭良在回忆中谈道：“金克木先生40年代游学印度五年，按印度传统的口耳传授方式，拜名师乔赏弥学习梵文、巴利文。金先生一辈子都对他的老师缅怀于心，总是以崇敬的口吻谈及他的老师。”

1948年后，金先生任北京大学东方语言文学系教授，随后娶历史学家吴于廑之妹为妻。他和季羡林、张中行、邓广铭一起被称为“燕园四老”。在北京大学，金克木同季羡林一道培养出了我国第一批梵文、巴利文学者。

名副其实的梵学大家

金克木是举世罕见的奇才。他精通梵语、巴利语、印地语、乌尔都语、世界语、英语、法语、德语等多种外国语言文字。他曾仅靠一部词典、一本凯撒的《高卢战纪》，就学会了非常复杂的拉丁文。这种语言天赋在中国学界除陈寅恪外罕有其匹！难怪有人说他是“钱钟书先生去世后，中国最有学问的人”。

金克木学贯东西，知兼古今，学术研究涉及诸多领域，自己在生前也自称是“杂家”。他除了在梵语文学和印度文化研究上取得了卓越成就外，在中外文化交流史、佛学、美学、比较文学、翻译等方面也颇有建树。金克木一生笔耕不辍，出版了多部著作。

摘自《扬子晚报》

梁实秋先生的幽默

戴永夏

有“神医”之称的晚清医家王敬义是梁实秋的好友。他每次离开梁实秋家的时候，总要偷偷地在其门口撒一泡尿，梁实秋对此一直装作不知。有一天，王自己憋不住了，便自我曝短，但又自鸣得意地问梁实秋：“每次我都撒泡尿才走，梁先生知道吗？”梁微笑着说：“我早就知道了，因为你不撒尿，下次就找不到我家啦！”这回答幽默诙谐，妙趣横生，从中可以看出梁实秋的机智灵活和他对人的宽容大度。

与对别人的宽容相反，梁实秋对自己就有点“苛求”了。他常常在幽默的谈话中贬低或嘲讽自己，从中表现出他做人的谦虚和低调。  

梁实秋毕生致力于莎士比亚的研究，花了三十多年时间把《莎士比亚全集》译成中文，毫无疑问他是这方面的绝对权威。有一次，在朋友为他举行的“庆功会”上，他却极为谦虚地说道：“要翻译《莎士比亚全集》必须具备三个条件。

第一，他必须没有学问。如果有学问，他就去做研究、考证的工作了。

第二，他必须没有天才。如果有天才，他就去做研究，写小说、诗和戏剧等创作性工作了。

第三，他必须能活得相当久，否则就无法译完。很侥幸，这三个条件我都具备，所以我才完成了这部巨著的翻译工作。”

对生活中的一些不良现象，梁实秋也能毫不留情地进行批评。不过他不是剑拔弩张地口诛笔伐，而是绘声绘色地暴露写真，让人从忍俊不禁中分清美丑，得到教益。譬如，有人在影剧院看电影时，常旁若无人地抖动大腿，令人生厌。对这种不守公德的现象，梁实秋写道：“忽然觉得身下坐着的椅子颤动起来，颤动之快慢急徐，恰好令你觉得他讨厌。左右探察震源，忽然又不颤动了。在你刚收起心来继续看电影的时候，颤动又来了。”（《旁若无人》）这种诙谐幽默的讽刺，如绵里藏针，笑里藏刀，常常会收到比声色俱厉的批评更好的效果。

摘自《思维与智慧》