王 博

对于一个追求中庸和适度的民族来说，狂的魅力有时是无法言说的。“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”，不仅是李白个人的自白，放歌纵酒，也不只是魏晋名士风流的影子，而他们都可以让我们想起一个人，那就是庄子。

《秋水》中记载的一个故事把庄子之狂表现得淋漓尽致：

惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：庄子来，欲代子相。于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：南方有鸟，其名曰宛刍，子知之乎？夫鹓鶵，发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之曰：吓！今子欲以子之梁国而吓我邪？

被惠施那么看重的相位，在庄子看来不过像一只腐烂的老鼠，只有鸱（猫头鹰）才会喜欢的东西。庄子是以鹓鶵（凤凰）来自况的，此鸟“非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮”，对于腐鼠是避之唯恐不及，又怎么会谈得上去追求呢？在一个把“学而优则仕”看作是生活正途的社会中，庄子“学而优而不仕”的态度自然显得非常的另类。

庄子确实是另类的，这不仅表现在对权力的拒绝，还表现在对生命和死亡的理解。

《列御寇》记载：庄子将死，弟子欲厚葬之。庄子曰：吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送。吾葬岂不备邪！何以加此？

死亡是向天地的回归，与日月、星辰、万物等合为一体。在这样的理解之下，人间的所谓陪葬的厚薄又算得了什么呢？这是真正的达观。庄子像是那个说出了国王什么也没有穿的小孩，他以自己的童心追求着真实、实践着真实。

摘自《庄子哲学》