第03版:文摘 | 上一版3 4下一版 |
|
||||||||||||||||||
|
||||
国 馆 一曰慎独则心安 修身之道,最难是养心,养心最难之处,又是慎独。“慎独”,是独自一人时,亦有一双慧眼观照自己,不做出格事,不说出格话。 慎独,之于他人是坦荡,之于自己,则是心安。一个表里如一的人,事无不可对人言,就少有愧疚、猜疑、顾忌……种种阴暗,心中自然绿意盎然,步步花开。 曾国藩将慎独作为人生第一自强之道,第一寻乐之方,不是没有道理的。 二曰主敬则身强 一个人的涵养,就在于一个“敬”字,待人不分众寡,待事不分大小,一一恭敬,从不懈慢。 主敬,不是不闻不思不见的兀然端坐,反而是一种淡然,因为时时有敬意,反而无事能安然,有事能应变,反观放纵的人,才会状况百出,手忙脚乱,所以曾国藩说,聪明睿智,皆由“敬”出。 一日敬畏一日精进,一日放肆则一日怠惰,一个人气象如何,由此可见。 三曰求仁则人悦 “仁”,是仁爱,是推己及人,是“己所不欲,勿施于人”,是“己欲立而立人,己欲达而达人”。 一方面,每个人,都不该自私,子女对父母有责,为官则对生民有责,为学则对社稷有责,知仁爱,才不失大道。 另一方面,世上大部分的伟业,都不是一个人建立的,人生中许多转机,都是朋友提供的。但若以功利之心交友,别人回馈的也不过是功利之心而已。当你用豁达待人,以仁爱处世,自然可收获一批以心相交的挚友。 四曰习劳则神钦 习劳,即身体力行,一个人衣食住行,与他所行之事所用之力想匹配,这才符合天道、受人赞许,也就是神钦。 即使已身居高位,曾国藩依然以勤勉自励。许多人眼中,勤奋只是成功的途径,其实,勤奋是为了让自己配得上更大的成功。 曾国藩身上有着中国几千年文化的全部积淀,无论是儒家修身齐家治国平天下的理想,还是道家刚柔相济的处世之道,都在这四句话里淋漓尽现。 在这个离伟大越来越远的时代,我们却从曾国藩身上,看到了中国人的气度。 摘自《与世同流,但不合污》 纪伯伦: 你的孩子其实不是你的孩子 你的儿女,其实不是你的儿女。他们是生命对于自身渴望而诞生的孩子。 他们借助你来到这个世界,却非因你而来,他们在你身旁,却并不属于你。 你可以给予他们的是你的爱,却不是你的想法,因为他们有自己的思想。 你可以庇护的是他们的身体,却不是他们的灵魂,因为他们的灵魂属于明天,属于你做梦也无法达到的明天。 你可以拼尽全力,变得像他们一样,却不要让他们变得和你一样,因为生命不会后退,也不在过去停留。 你是弓,儿女是从你那里射出的箭。 弓箭手望着未来之路上的箭靶,他用尽力气将你拉开,使他的箭射得又快又远。 怀着快乐的心情,在弓箭手的手中弯曲吧,因为他爱一路飞翔的箭,也爱无比稳定的弓。 摘自《文汇报》 |
3上一篇 下一篇4 |
版权声明 @ 中原网 网站版权所有 |