刘小方

史海拾珠

从文化角度看，古人的旅行收益未见得少于今人，尽管他们没有“日行千里”的交通工具，缺少标准化的宾馆服务，但旅行的意义远不止于吃喝玩乐，古人在简约而缓慢的旅行体验中开阔视野，增长见识，为人类文明做出更积极的贡献，至今仍为后人所津津乐道。

客舟题咏 驿壁题诗

古代旅行中，客舟题咏与驿壁题诗是人们抒发胸怀、交流情感的重要方式。

题壁赋诗是文化巨匠的特权，城镇酒肆的老板甚至留一面粉墙，专供大师们题咏。白居易贬官南下时，在沿途驿馆偶见友人元稹的题诗，一时兴起，作了著名的《蓝桥驿站见元九诗》——“蓝桥春雪君归日，秦岭秋风我去时。每到驿亭先下马，寻墙绕柱觅君诗。”

后来，白居易在别处又看见元稹所作《山石榴花》的诗句，眼见朋友虽然走过相同的地方，却时光迥异，诗句尚存却山花凋谢，于是写下：“往来同路不同时，前后相思两不知。行过关门三四门，榴花不见见君诗。”这种你来我往式的题壁，很像今天社交媒体的留言帖，洋洋大观的同时又增加了情趣和内涵。

陆上洗尘 水上接风

旅行抵达终点时，民间有接风的礼仪，作为旅行的结束。考虑到旅途中最累的是双脚，所以宋代以后，民间把慰劳旅客称为“软脚”，本意是让行人疲惫的双脚得以休息，随后又有了用饮食慰劳款待的意义。

当然，我们更熟悉的叫法为“接风”或者“洗尘”。汉武帝《郊祭歌》想象神仙旅行“灵之来，神哉沛，先以雨，般裔裔”，意思是神仙在旅行出发前要先下雨，防止旅途尘土飞扬，这就是洗尘民俗的由来。洗尘有时也被称为“洗泥”，就是洗净旅行中沾染的尘泥。杜甫有诗“出门复入门，两脚但如归。所向泥活话，思君令人瘦”，苏轼也说“当门洌碧泉，洗我两足泥”。

与洗尘的陆地旅行迎接不同，接风的出现，是因为依赖风作为运输动力的客运帆船的兴起，也就是说接风是水路旅行的迎接风俗。

摘自 《百科知识》