尚利平

文化记忆

要说四合院是老北京的图腾的话，那鸽哨就是四合院的图腾。解读鸽哨的渊源，得从养鸽谈起。

老北京的三教九流当中，都有养鸽和玩哨的嗜好，因为鸽子性情温顺、聪明，信鸽耐吃苦、耐飞远途、走趟子规矩，所以就有了赛鸽。有的鸽子长相漂亮，站有站相、飞有飞相，羽毛颜色正，又分出了观赏鸽。由于鸽子群居，便成为胡同平房院的常见物儿，深受养鸽者的喜爱。鸽子飞盘过程之美，是难以言喻的。据养鸽人自述，每逢秋高气爽，手端清茶一杯，仰望天空，几盘鸽子从窝里争相飞向空中，或低或高，羽翼摩擦空气的哗哗声与鸽哨声的美妙合音响彻耳边，心里那个美就甭提了。

此为养鸽，何谓鸽哨？

“北京鸽哨，早就有专业的生产者。入清以后，制作精良，音响绝妙，声名烜赫，被尊为一代宗师的，首推生于嘉庆初年署名‘惠’字的制哨家。‘惠’字以下，公认堪称名家的又有署名‘永’‘鸣’‘兴’‘永’（小永）‘祥’‘文’‘鸿’等七人，共得八家。至于一般制者，人数尚多。”（王世襄《京华忆往》）

现如今，北京鸽哨制作名家，“老四家”除了“永”字，别家的传承是指望不上了。北京永字鸽哨流传至今，每一代都有它的特点和代表作。永字鸽哨不但品种多，做工和技艺也属上等，而且以眼多、崽多、材料独特、耐戴为上。加之永字鸽哨的声音偏高、偏亮，更得鸽主的喜爱。鸽哨或大，或小，或精巧，或粗犷，纯手工制作的永字鸽哨最后竟成了工艺品和收藏的上品。

北京鸽哨门派众多，每一门派都有自己独特的风范，这与每一门派的门风、门规的传承是密不可分的。门风、门规是门派的脸面。门规严不严、门风正不正，是门派能不能延续下去的保证。艺随人走，人要是不正，艺也无法传承下去。

“永”字派传人何永江为了传承北京鸽哨，曾向有关部门递交了一份创意书。“如果说，老北京有图腾的话，那么，北京鸽哨当属首位。因为，鸽哨在空中‘嗡嗡嘟嘟’的优美音乐代表着老京城的历史文化，鸽哨的声音始终在老北京人的记忆里”。

摘自 《光明日报》