♣ 郭良正

早在《逸周书·谥法解》中，有“制谥，遂叙谥法”的记载。是对那些因内在德行，所赢取外在名声，并有一定地位的人，去世后所给的一个盖棺定论性的封号。

此后，历代王朝为树立典范人物，都在谥号。所谥的号虽都是溢美之词，但谥号的字不同，其影响力也就有别。不过，历朝历代所谥字号，也在嬗变中。直到宋代，宋仁宗皇帝的老师夏竦去世，宋仁宗亲自给恩师赐谥“文正”起，“谥之至美，文正也！”达到极峰后，再没有超过这个级别的谥号，并且一直沿用到清朝末年。自此，“生晋太傅，死谥文正”成了封建士大夫的终极追求。

那么，至高无上的“文正”，所表达的到底是什么意思呢？按谥法可解析为，道德博闻者叫文，靖共其位者叫正。按照现在说法，达到被谥“文正”的官员，生前必具备德才兼备的品行，恪尽职责的操守，忠君爱民的行动。

正是对“文正”生前有如此高要求，司马光曾有“文正是谥之极美，无以复加”的言说。也正是这无以复加，对谥者极尽苛刻条件，朝廷皇上实在不宜多谥，这物以稀为贵的谥号，也就显得更加无上荣耀了。

为人在世，都有理想和追求，平民百姓想的是有吃有喝，居家平安；一般官宦求的是荣华富贵，衣锦还乡；将相们的追求，则是更胜一筹，把“生晋太傅,死谥文正”作为人生终极目标。

能够混到期求“生晋太傅,死谥文正”的地步，基本上登到了众生金字塔尖下面的平台上了。这时已无物质生活之忧，通过身体力行，去“了却君王天下事”，进而达到“赢得生前身后名”的目的。

尽管多少务实官员按照当时为官准则，为官、为民、为皇家天下，去鞠躬尽瘁死而后已，但死后真正被谥号文正的，则是寥若晨星，千年来，也只有二十多位被谥号“文正”的。

据历史记载，谥号“文正”的，宋朝九位，元朝五位，明朝五位，清朝八位。

这些“文正”们，多已成了藏在史书里的人，在坊间经常提及的倒是很少。较熟悉、常在民间“走动”的也只有宋朝范仲淹、司马光，元朝耶律楚材，明朝方孝孺，清朝刘统勋、曾国藩、孙家鼐等人。其他则被淹没在历史记忆里。从发黄书页里查到其余的是：宋朝李昉、王旦、王曾、蔡卞、黄中庸、郑居中、蔡沈；元朝吴澄、刘秉忠、许衡、廉希宪；明朝李东阳、谢迁、刘理顺、倪元璐；清朝汤斌、朱珪、曹振镛、杜受田、李鸿藻。

这些“文正”们，到底何德何能，从众多官员中脱颖而出，身居“文正”榜呢？

从众多史料中，发现个有趣现象：李昉陪帝祭祀，跪拜时摔倒后去世；司马光死于上任途中，蔡卞告假返乡祭祖逝于途，郑居中入朝遇暴疾，回舍数日卒，张行简病逝于任上，方孝孺被燕王杀，倪元璐是李自成陷城时自缢，杜受田赈务途中触染暑疫，李鸿藻以病乞假旋卒等，他们多是因公殉职，体现的是忠；还有一种像刘统勋卒时“室无长物，寒气袭人”，代表的是廉。

皇上谥号代表了官方，是正统，但也不排除民间“谥号”的自由。像我们较为熟悉的历史人物，被称为青天的包拯，去世后，当朝仅谥号“孝肃”，离“文正”还远着呢。但千百年来，民间一直有包文正的说法，看来，历史还是由人民来写的说法是有一定根据的。