♣ 陶 琦

有朋友住在一个老式小区，没有物业，环境比较差，常有不自觉的人把垃圾从楼上直接甩下来。有时垃圾袋碰到空中的电线，不仅散得一地都是垃圾，塑料袋还被挂在电线上，犹如飘扬的彩旗，风一吹，就猎猎作响。我有一次上他家玩，见他手上正拿了一个苹果在啃，吃完即随手从窗外往三楼下面的空地一丢。我问他怎么也乱丢垃圾？他说，我不丢别人也会丢呀，讲究也没用，环境照样是脏兮兮的，等以后有了物业管理，我会比其他人都文明……

还有一个朋友在一家公司上班，老板性格专横，习惯独断独行，凡事只按自己的意思操作，从不考虑下属的意见。朋友曾提出过不少有先见性的工作方案，都没有被采纳，感觉很憋屈。家人劝他利用早年学过日语的底子，业余时间下点功夫，把日语捡回来，然后想办法跳槽到上升空间更大的外资公司，实现自己的潜在价值。朋友却说这家公司的老板已经在着手培养儿子接班了，他的儿子就很欣赏我，再过些年，等他儿子接管了公司，我的处境就好了，到时就是我大展身手的时候。

两件事情的相似之处，都是当事人对处境不满意，希望能够改变，呈现出更好的自己。但是，他们又都是以环境的改变为先决条件，作为参与其中的动力，借此调节自身的期待和选择。《孟子》曰：“待文王而后兴者，凡民也；若夫豪杰之士，虽无文王犹兴。”意为必须等待周文王出现才求取上进的人，是平庸的俗子，真正超群出众的人物，即使没有周文王也能努力自强，有所作为。即不能以大环境为借口，为自己的庸碌无为开脱。

这句话到了今天，也仍有现实意义。人不论生活在怎样的环境下，心灵始终是自由的，学会自强自立，于逆水行舟中实现自我价值，更能决定人的格局风范。《清稗类钞》里记有一事：清代有个郑某，自幼成为孤儿，行乞至浙江余姚，当地种植有很多木棉树，每至花苞成熟，就需雇人采摘棉絮，郑某也代人采棉，打短工糊口。附近有一家烟肆的老板，每天坐在店门口看众人采棉，见很多小孩狡猾，采下的棉花不是交给主人，而是就近拿去换取糖果零食解馋，只有郑某认真做事，采下的棉花全部上交，丝毫未沾染诸人的恶习。

烟肆老板观察良久，很欣赏这个小孩的洁身自好，遂把郑某招到店里做学徒。郑某做事勤快，每天忙完自己的本分事务后，又主动跟老板学习写字记账，老板见他努力，也乐意引导扶助其上进。没过几年，郑某已成为店里的主司会计。老板夫妇只有一个独生女儿，老板娘见郑某诚实可靠，是可以托付的人，就把女儿嫁给了他，烟肆的生意也全权由他打理。有一次，烟行的商人相约到产地收购烟叶，郑某也随众人前往。行至产地附近，众烟商就停船下来赌博，故意推迟一天抵达，想要令种植烟叶的山民心焦，急于出手，便能以更低的价格收购。

郑某对赌博不感兴趣，遂独自进山查看行情。山民见只有一个烟商前来，以为市面上行情不好，收购的商人减少，担心烟叶卖不出去，于是都争着把货卖给郑某，价格非常优惠。郑某一夜之间就把所有烟叶都买了下来。到第二天，其他烟商赶来，发现已没有货源可买，不得已，只能从郑某手上加价收购。郑某轻轻松松即获得三倍的利润。经此一役，郑某成为业界翘楚，不数年即积资巨万，富甲一方。

纵观整件事情的过程，像是有一定的偶然性，实则蕴藏着必然，因为成功只会留给那些“虽无文王犹兴”，提前做好了准备的人。想要趋时托势，等待有利时机出现才有所行动的想法，其实是一针麻醉剂，在予人自我心理安慰的同时，也让人就此设立界限，安于现状，失去抵抗的意志。