当嘹亮的豫酒振兴号角吹响时，滋润黄河两岸长达7000年的仰韶文化迎来大时代的新一缕曙光。

欣逢盛世，文以纪志。《士说仰韶》瞩目于社会贤达、名流、学者、作家、艺术家等，以“说”的方式、以各自的视角解读仰韶文化之于时代的伟大意义。

为中国酒业引领世界消费而持续精进，使仰韶文化成为影响人类的伟大智慧。

本期嘉宾：

郑志刚

南京大学考古学博士，中国书法家协会会员，国家二级美术师，中国汉画学会会员，中华诗词学会会员，河南省文艺评论家协会理事……

2017夏天，仰韶酒业在全省范围内举行了一次诗歌会活动，活动期间，诗友们访问仰韶博物馆、瞻仰秦赵会盟台，登韶山、望崤函，陶香诗意一室春风。

这次活动的推进环节中，郑志刚功不可没——当时出面邀请了河南诗歌学会及《中州诗刊》的负责人，以其专业度和权威性，交流作品、点拨提高，增添了与会者的荣誉感和幸福指数。

作为兼攻书画的考古学者，仰韶彩陶给予这位青年才俊丰富的灵感和想象力。他多次就近考察家乡武陟县城的东石寺村和赵庄两处仰韶遗址，更有意味的是，他家就在沁河南岸的西陶镇，依河而居，抟土制陶，他很容易就在那些夹砂灰陶釜、方格纹灰陶罐等陶器中思接千古，纵横创意。

郑志刚说，“先民在黄河岸边渔猎生息，泥土制作的容器用来盛装粮食和器物。但是一遇暴雨就被冲毁，然后重做，又被破坏。当一场偶然的雷电大火袭来的时候，在各种恐惧与痛惜之后，人们惊奇地发现，泥土因火成陶，成了可以长期使用的实用性工具。也是从这里开始，人们认识到过火后的食品尤其肉类，有不同于以前的芳香。”

“如果根据彩陶的史前年表，仰韶彩陶发展的匠人精神应该以如来佛掌下的五百年为单位计算。从西山、青台、大汶口、半坡、马家窑、屈家岭等不同区域、不同时期的彩陶来看，其间已蕴含天象、地理、数理、宗教、自然、植物……”

学者王仁湘说，史前彩陶“论技法之精与影响之大，当推庙底沟文化彩陶……仅由装饰艺术的角度而论，庙底沟文化彩陶应当是史前艺术发展的第一个高峰”。

郑志刚延展这个观点，他认为，今天的服装、装饰、设计、园林、家具、舞美、民俗制品……林林总总、方方面面的审美，大部分都能从彩陶中找到原始印记。

…………

2018年4月14日，国内300余位艺术家的1100幅作品在凤凰古城参与《凤凰艺术系列展——国家展》，画作涵盖了国画、油画、版画、雕塑等艺术门类。这次展出的分标题为“跨文化视野中的意大利当代艺术展中国艺术家平行展”，是中意两国艺术家重要的交流活动。策展人称，参展作品中既有对当代艺术创作的思考，也有对传统山水当代化演进的探索；有南方艺术家的精彩演绎，也有北方艺术家的个性表达。

郑志刚无疑是具有浓郁个性化表达理念的艺术家之一。他这次受邀参展了《唐兀之梦》《无恙》《麻夷非是》《西壁》四幅作品。在貌似夸张、怪诞、无序中隐含着今古、律动、智慧。

以《麻夷非是》为例（见附图）。它营造了一种攒集史前刻划符号、岩画及东周时期墨笔盟书的“复古”氛围。“麻夷非是”系古文字学中盟国缔约落款的固定语言，大约相当于现代的“立此存照”“各执一份”。画面上的四个动物牛、羊、猪、鹿，来自中国史前岩画，遍布画面的史前刻划符号及文字，全部采撷于仰韶彩陶。这种将考古学、古文字学、美术学等领域的养分，汲纳抟糅而入写意水墨创作中的方法，或可成为特立独行的郑氏路径。

翰墨传千古，慷慨接大荒。史前彩陶的滋养涓涓潺潺，空谷回响。

王见宾