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第07版:郑风 | 上一版3 4下一版 | ![]() |
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♣ 周振国 武王问道,箕子说:“听曰聪。”耳听为聪。其实,“聪”的繁体“聰”从“耳”从“囱”从“心”,耳闻而循心通上,耳灵心透。 箕子的话,有感而发。其侄商纣王,那也是有本事的人。司马迁说他“资辨捷疾,闻见甚敏;材力过人,手格猛兽。”但终因拒谏荒淫而致身死国灭。殷亡后,箕子曾路过朝歌,目睹昔日宫室一片荒芜,朝歌原野,遍地小麦正扬花秀穗,不禁触景生情,写下《麦秀歌》:“麦秀渐渐兮,禾黍油油。彼狡童兮,不与我好兮。”就是说我那侄儿啊,你不听劝啊! 古希腊哲学家阿那克西米尼认为,倾听是人生最大的财富。一次课堂上,他要求学生不做笔记,但课后又让默写讲课内容。有位学生竟把讲课内容一字不落地默了下来。这位学生就是后来大名鼎鼎的哲学家、数学家毕达哥拉斯;而毕达哥拉斯更绝,成名后的他招收门徒,竟要求慕名拜师的人先隔着门帘听他讲五年的课,五年后他觉得还行,才与听课者见面,正式收为门徒。 毕达哥拉斯的做法似有点神叨,但比他长几岁的老子说了:“学问不精,听道不深。”就听课而言,不论是过去还是现在,功夫恐怕还是在听上。现代数理逻辑创始人弗莱格说,聪明人长有一双长的耳朵。聪明的学生当然也该有双长的耳朵。可以说,每个人都有自己的聪明智慧,都有自己的经历阅历,“有耳可听的,就应当听”。刘备懂得倾听,才有三顾茅庐的美谈;聪明如诸葛亮也需要倾听,所以在辅佐后主刘禅时,曾颁下文告《教与军师长史参军掾属》,以广纳群言、集思广益。 “贤哉,回也!”谁都知道孔子喜欢颜回,但孔子却差点误会了这个爱徒。周游列国时,因被战乱困于陈蔡两国之间,孔子连续七天没吃上米饭。颜回讨了米回来煮,孔子却无意间发现颜回趁米饭快熟时用手抓吃。颜回请老师吃饭时,孔子说:“刚刚梦见我的先人,我自己先吃干净的饭,然后才叫他们吃。” 颜回答:“不是那样的,刚刚炭灰飘进锅里弄脏了饭,丢掉又不好,我就抓来吃了。” 主张“倾耳而听”“听于无声”的孔子为此好一番自责和反省。 而那个信奉“战争没有民主”的巴顿,则闹了一囧事。据说这位将儿女的房间和自己的卧室分别写成“男兵宿舍”“女兵宿舍”和“新兵培养中心”的个性化将军,在一次突击检查士兵食堂时,不由分说将一大汤锅刷锅水当汤尝,结果喝了一大口刷锅水的他怒斥道:“太不像话了,怎能给我的战士喝这个?简直就是刷锅水!”当然,战争环境有它的特殊性,而战后的巴顿也写了一本带有反思战争的书《狗娘养的战争》;但只要有可能,听人说话,听人把话说完,总是有益的。 人生双耳,得听天地之音,能闻万物之声,何其妙哉。清人张潮便在他的被人称为天下奇书的《幽梦影》里,自得于倾听鸟叫蝉鸣箫声棹歌之乐;卡耐基在他的世界畅销书《人性的弱点》中,以自己的切身体会,告诉人们要懂得用耳,在倾听中汲取知识和智慧、赢得尊重和信任、收获成功和快乐。事实上,感天地万物,品世间况味,享人生奥妙,倘若把双耳当摆设,岂不太过辜负造物主的良苦用心;即便禹耳三漏,也只能是聋子。 其实,人在母体中四五个月大时,就会倾听母体及母体外的声音,及至呱呱坠地,及至后来面对一切陌生的世界,哪有不瞪圆了眼睛看、支棱起耳朵听的?管子说:“目贵明,耳贵聪,心贵智。”但人又极易自以为是、感觉良好,于是乎圣贤如孔子,也犯想当然的错;于是乎都学会了用嘴,但古希脂哲学家希伦说:“不要让你的舌头超越你的思想”。 武王问道箕子,史上也是一段佳话。箕子被孔子赞为殷“三仁”之一,因苦谏纣王而被囚为奴,及至武王灭纣,又不愿臣周而远走朝鲜,与当地土著建立“箕氏侯国”,被推为国君,得周天子承认。史称“箕子朝鲜”。 |
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