♣许 锋

隐，即藏而不露。

有的隐于朝，有的隐于市，有的隐于野。

大约公元前551年，老子出任周朝守藏室之史。此后长达30年里，老子没有换过工作。守藏室，便是图书馆；守藏室史，便是图书馆馆长。在国家图书馆馆长的岗位上工作如此长时间，想隐，是隐不住的。

人，隐不住。春秋末年，周王室衰微，内讧不断。由于得罪了人，老子曾被免去守藏室史之职。又由于“工作”需要，有人又让他官复原职。经此波折，老子明白，在一个“礼崩乐坏”的时代，自己不过是利益集团争权夺利的“标的”，是随时可以牺牲的牺牲品。如此，对于积极试图恢复周礼的孔子，他泼了一盆凉水——君子动善时，世道不好，你提倡的那些东西已经过时了，也不会有人听你的，你应该出世。

学问，隐不住。国家图书馆，馆藏天下典籍。老子博览群书，学问很大，天下闻名。若非如此，孔子也不会四次登门求教。只是，他不著一字。非不能著，是不想著。抑或，他尚未得到救世方略。抑或得到了，但不能讲——天下乱成一团麻，讲给谁听？

老子对于典籍不遗余力的保护，在王朝一党武力掠夺面前，吹弹即破。板子打下来，他再次被罢职。此次，他想开了，也想通了，他曾让孔子出世，如今，该他“遂去”。

他曾回到故乡宋国，亦东迁沛泽，可是，都没有找到理想的隐居之所。于是，他决定入秦西行。

函谷关是他必经之地。守关者为尹喜。在老友面前，老子知无不言，言无不尽。尹喜曰：“子将隐矣强为我著书。”

30年日积月累的学问与深思熟虑，如滔滔江水一般汇入《道德经》。他的目光穿越苍穹，穿越宇宙，以哲学家的思维思考万事万物的本源。他提醒统治者：治大国若烹小鲜。他告诫芸芸众生：五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。

…………

此时，老子是张扬的。隐，已经是过去式。他在函谷关上，以5000言的《道德经》发出救世的呐喊，这个世，上至天，下至地，中间是人。从无到有。从惚兮恍兮到恍兮惚兮。从物到象。从道而一，而二，而三，而万物。

老子以另一种形式入世。

他还是隐者。隐者观潮。他内心，潮起潮落。